Go Back   Aleviweb.com - Alevi Alevilik ve Aleviler Forumu > Toplumsal Konular > Din

Din Dini tartışmalar ve teoriler

Cevapla
 
Seçenekler Arama Stil
Alt 27.04.2017, 04:08   #1
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 274
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 9
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
27 Mesajına 29 Kere Teşekkür Edlidi


Standart Islam ve Onun Allahi Kadin Dusmanidir

Saygideger Canlar.

Alevi Yasam Felsefesinde KADIN Kutsaldir.

Insanin tek yaraticisi olan, Gercek yaratici ozelliklere sahip olan KADIN islam denen Cinsi Sapik Din tarafindan yok sayilan ve acimasizca kullanildigi gercegini Muhammedin cinsi sapikligindan da gormus oluruz.

İSLAMDA KADININ İNSAN OLARAK GÖRÜLMEDİĞİNİN KANITI

1. İslamda iki kadının şahitliğinin bir erkeğe denk sayılması(bakara-282)

2. Hatta bu şahitliği yapacak akıldan yoksun olduğunun söylenmesi(bakara-282)

3. Miras ta erkeğin yarısı kadar pay sahibi olması(nisa-11)

4. Erkekler tarafın dan şiddet uygulanması dövülmesi emri(nisa-34)

5. Kocasını birden fazla kadınla paylaşmak onursuzluğuna zorlanması(nisa-3)

6. Haremlik selamlık uygulamasıyla erkekle aynı çatı altında olmaya layık görülmemesi.



Insanlik Dusmani İSLAM`in Kadina yonelik insanlik disi yaklasimi.

1. Tek başına bir kadının şahitliği kabul ediliyor mu?HAYIR!

2. Mirastan erkekle aynı hakları alabiliyor mu?HAYIR!

3. Boşanma hakkı var mı?HAYIR!

4. Başını açmak veya istediği elbiseyi giymek gibi bir hakkı var mı?HAYIR!

5. Cenazeye katılabilir mi?HAYIR!

6. Camiye gidebilir mi?HAYIR!

7 Hayızlı iken istediğini yapabilir mi?HAYIR!

8. Namaz kılan erkeğin önünden geçebilir mi?HAYIR!

9. Erkeklerle aynı ortamda yalnız kalabilir mi?HAYIR!

10. Erkekle tokalasabilir mi? HAYIR!

11. Oy kullanabilir mi? HAYIR!

12. Araba kullanabilir mi? HAYIR!

13. Birden fazla erkekle evli olabilir mi? HAYIR!

14. Erkeğini dövme hakkı var mı? HAYIR!

15. Okuyabilir mi? HAYIR!

16. Evlenmem diyebilir mi? HAYIR!

17 Secme hakki varmi? HAYIR!

18. Ozgurce istedigi ile evlenme hakki varmi? HAYIR!

19. Ozgurce istediginden ayrilma hakki varmi? HAYIR!

DOLAYISIYLA HIC BIR HAKKI YOK.....

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 27.04.2017, 16:18   #2
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 274
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 9
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
27 Mesajına 29 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

(BAKARA 223-Kadınlarınız, sizin için bir tarladır. O halde tarlanıza dilediğiniz gibi varın ve kendiniz için ileriye hazırlık yapın. Allah'tan korkun ve bilin ki siz mutlaka O'nun huzuruna varacaksınız. Ey Muhammed, müminleri müjdele!)

Bu ayette kadın tarlaya benzetilmiş ve tarlanıza dilediğiniz gibi kullanabilirsiniz, Yaptiginiz savaslarda 6 yasindan buyuk yani tecavuz ettiginiz ve edeceginiz kucuk kiz cocuklari olmemesi icin 6 yasindan buyuk olmasi gerekir.
Bunlar tarla oldugu icin istediginiz gibi kullanabilirsiniz, Tecavuz edip elden ele verebilirsiniz..
Ama isterseniz savaslarda aldiginiz Esirlerin icinde ki 6 ysindan kucuk kiz cocuklarina bile istediginiz kadar tecavuz edebilirsiniz cunku onlari size TARLA olarak sunuyorum tecavuz ettiginizde olurda olurlerse ben onlari cennette size bir kez daha sunarim.
Seytan ilan ettigim MELEK... benim bu ve buna benzer vahsiligime karsi geldigi icin onu SEYTAN ilan ettim, sakin haaa kimse bana karsi cikmasin, Cennnete size sunacagim bir birinden kucuk, bir birinden guzel melekleri cirilciplak tarla gibi meslegim geregi onunuze serecem!!! Bu arada olurda gazabima denk gelirseniz CEHENNEMDE ISKENCECI oldugumu da unutmayin, Cunku bende VICDAN YOKKK.

Eyyy Uckur duskunum Muhammed sana en yakin arkadasin Ebu Bekir`in kizi 6 yasindaki AYSE`yi bir tarla olarak sunuyorum, senin 52 yasinda olman onemli degil, Sen benim dediklerimi yerine getir gerisini bana birak, Manevi oglunun esini, seninde kizin sayilan Zeynep`i bile tarla eder senin zefkine sunarim.


KENDISINE INSANIM DIYEN, INSANLIK KILIGINA GIRMIS INSANLIK DUSMANI ISLAM VE ONUN ALLAHI YER YUZUNUN EN VAHSI VE EN IGRENC BIRER YAPILANMASIDIR.

Saygi ve Insani Sevgilerimle


Konu Raya Haq tarafından (27.04.2017 Saat 16:28 ) değiştirilmiştir.
Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 30.04.2017, 06:52   #3
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 274
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 9
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
27 Mesajına 29 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

ALLAH denen olmiyan. birileri tarafindan oldugu savunulup akabinde kendileride inanmak zorunda kaldiklari, bu sahsiyet Neden MUHAMMEDIN UCKURUNDAN baska bir seyle ugrasmamis!!!!!!!!

Akraba kızları, Arkadaslarinin kucuk yastaki kizlarini, Evlatlığı uvey oglunun esini peskes cektirmesi, ,Arkadşlarının dul eşleri, esir alinan kucuk yastaki kiz cocuklarina tecavuz ettirmesi, Kadin ve kizlar uzerinde TICARET yapilmasi, Basladigi gunde muhamedin kadınlarla evlenmesine, kiminle yatmasina, kime tecavuz etmesi gerektigi ile ilgilenmis ve bununla ilgili yiginla sozum ona vahiyler göndermiştir.

Gecenin ve Gunduzun nasil olustugu,
4 Mevsimin nasil olustugunu,
Dunyanin Yuvarlak oldugunu,
Yagmurun neden yagdigini.
Depremlerin neden olustugunu ve buna benzer bir yigin bilgileri vermesi gerekirken, Kadin ve Kiz Cocuklarinin Tuccarligini yapmasi gerekiyormuydu??



Muhammed bu evlilikleri yaparken Damadı ayni zamanda amcasinin oglu ve Kardesim (Sadicim - Misayibim) dedigi hazreti Ali nin neden kızından başkasıyla evlilik yapmasına izin vermemiştir..

Aşağıda ki evliliklerin anlatımı İslamcı bir siteden alınmıştır.

Ümmü Seleme.
Hz. Peygamberin 5.eşi, Kocası Abdulesed ile İslâmiyeti ilk kabul edenlerdendi. Putperestlerin zulmü ile Mekke'den Afganistan'a ve sonra da Medine'ye hicret ettiler. Kocası, Uhud Savaşı'nda şehit olunca 4 çocuğu ile dul kaldı. Hz. Peygamber kimsesiz kalan Ümmü Seleme ile evlenerek, onu ve çocuklarını koruması altına aldı.


Hz. Zeynep.
Hz. Muhammed'in 8.eşi ve Huzeyme'nin kızıydı.İlk kocası Bedir Savaşı'nda ikinci kocası da Uhud Savaşı'nda şehit oldu. Böylece kimsesiz kalan Hz. Zeynep, Allah'ın Resul'ü tarafından nikahlanarak koruma altına alındı. Ancak kendisi, bu evlilikten üç ay sonra vefat etti.


Hz. Âişe.
Hz. Peygamber'in 3.eşi ve en yakın dostu birinci halife Ebubekir'in kızıdır. Mekke'de doğup büyüdü, Allah'ın Elçisi; Hz. Ebûbekir Ailesi'ni şereflendirmek için (hz Ebu Bekir koruyamadığı için ) daha çocuk yaşında Hz. Âişe ile nikahlandı(6 yaşında), onu ancak büluğ çağında evine aldı

(9 yaşında). Hz. Peygamber'in eşi olarak gereken görevleri başarı ile yerine getiriyordu. 9 sene müddetle Hz. Peygamber'in en yakını olarak birçok hizmetlerde bulundu.



Hz. Hafsa.
Hz. Peygamber'in 4.eşi ve yakın dostu ikinci halife Hz. Ömer'in kızıdır. Mekke putperestlerinin eziyetlerine dayanamayarak ilk müslümanlardan olan kocası Huzâfa ile birlikte Habeşistan'a daha sonraları da Medine Şehri'ne hicret etti. Uhut Savaşı'nda kocası şehit olunca dul kaldı. Allah'ın Elçisi, Hz. Ömer'in isteği ile kızını eş olarak almış ve böylece akrabalık bağı ile onları onurlandırmıştı.

Cahş Kızı Hz. Zeynep.
Hz. Peygamber'in öz halasının, güzelliği ve mağrurluğu ile ünlü kızı ve 7.eşidir. Arabistan'da,n Allah'ın Resul'ü; azat olmuş kölesi ve hukuken evlât edindiği kâmil insan Zeyd'i, hala kızı Zeynep ile evlendirdi. Ancak eşler anlaşamıyor ve uyumsuzlukları devam ediyordu. Hz. Peygamber'in karşı çıkmasına rağmen Zeyd, evliliği sona erdirdi. Hz. Zeynep, bu olaylara çok üzülmüştü. Bir müddet sonra da Hz. Peygamber'e, Zeynep ile evlenmesi için vahiy yoluyla emir geldi. Ahzâb 33/37 : Hani sen Allah'ın nimetlendirdiği, senin de lütufta bulunduğun kişiye (eşini yanında tut, Allah'tan kork) diyordun ama, Allah'ın açıklayacağı bir şeyi de içinde saklıyordun; insanlardan çekiniyordun. Oysa ki kendisinden korkmana Allah daha lâyıktır. Zeyd o kadından ilişiğini kesince onu sana nikâhladık ki, evlâtlıkları eşleriyle ilişkilerini kestiklerinde, mü minler için o kadınlarla evlenmede bir güçlük olmasın. Zaten Allah' ın emri yerine getirilmiştir. Böylece hem Zeynep korunma altına alınarak, onun mutsuzluğuna son verilmiş ve hem de Arap geleneğine göre : Evlâtlığın boşadığı kadını onun babalığı alamaz. adeti sona ermişti.

(Aslinda bunun gercek konusu ise, Muhammed bir gun evlatligi Zeyd evde yokken eve gider, kimi rivayetlere gore Zeyenep cirilciplak banyo yaparken gorur, baka bir rivayete gore de Zeynep`i elbiselerini degistiriken ciplak gorur, ikisinide cagirir, bosanmalarini soyler, karsi ciksalarda, bir birimizi seviyoruz deselerde, Muhammed Zeynep`i kafaya takmis ve dediginide yapmis, yani kendi kizina tecavuz etmis.)


Hz. Cüveyriye.
Düşman Benû'l - Mustalik Kabilesi reisinin dul kızı ve Hz. Peygamber'in 6.eşidir. İlk kocası müslümanlarla yaptığı savaşta vefat etmişti. Esir düşen Hz. Cevriye cariye olacağı yerde, Hz. Peygamber'in eşi olmuştur


Hz. Ümmü Habibe.
Mekke putperestlerinin lideri ve başkomutanı, Hz. Peygamber'in baş düşmanı Ebu Süfyan'ın kızı ve 9.eşidir. Babasına rağmen kocası Cahş ile ilk müslümanlardan olmuş, mürşiklerin baskısına dayanamayarak Habeşistan'a hicret etmişti. Orada eşi din değiştirerek Hıristiyanlığı kabul etmiş ve bir müddet sonra da ölmüştü. İlk evliliğinden bir çocuğu olan Hz. Ümmü Habibe bütün varlığı ile İslâmiyet'e sadık kalmış ve babasının lideri olduğu Mekke Şehri'ne de geri dönmemişti. İşte bu vefanın karşılığı olarak Allah'ın Resul'ünden; Habeşistan'ın dost kıralı Necasî'nin aracılığı ile evlenme teklifi alınca, sonsuz mutluluğa ermişti



Hz. Safiyye.
Hz. Peygamber'in 10.eşi, Hayberli Yahudi kızı. Müslümanlarla Yahudiler arasında geçen Hayber Savaşı'nda kocası öldü. Kendisi de esir düşerek Hz. Peygamber'e ganimet payı olarak ayrıldı. Allah'ın Resul'ünün: Kendi dininde kal, seni memleketine göndereyim. Eğer istersen İslâmiyet'i kabul et, seninle nikâhlanayım. teklifine hemen olumlu cevap verdi. Bu evlilik; harpte mağlup olan Yahudiler arasında etkisini göstermiş, bir kısmının İslâmiyet'i kabul etmesine vesile olmuştu.

Mısırlı Hz. Mâriye.
Hz. Peygamber'in 11.eşidir. Mısır Kralı Mukavkıs tarafından hediye olarak gönderildi. Allah'ın Resul'ü de onu cariye değil, eş olarak kabul etti ve nikâhladı. Bu evlilik Mısır Halkı'nın İslâmiyet'e sıcak bakmasında çok etkili olmuştur.


(Cumhurbaşkanı bir arap la evlenirse bende hiç sevmediğim halde Araplara sıcak bakmaya başlayacağım demekkiJ)mantığa bak yaaa..


Hz. Meymûne.
Hz. Peygamber'in, son ve 12.eşidir. Allah'ın Elçisi, putperest Mekke'liler ile münasebetlerinde düşmanlığın ortadan kalkmasını istiyordu. Mekke'li dul bir hanım olan Hz. Meymûne' nin, muhtelif kabilelerin hatırlı kişileri ile evli 8 kızkardeşi bulunuyordu. Bunların kocaları Mekke'de geniş bir etki sahasına sahiptiler. Bu evlilik, Mekke Halkı ile gerginliğin azalmasına vesile olmuştur.

Allah'ın Resul'ü; 53 yaşından vefatı olan 62 yaşına kadar birçoğu yaşlı ve çocuklu olan dul hanımlar ile evlendi. Böyle ileri bir çağda nefsinin hoşlandığı duygularının veya cinsel isteklerinin tatmini için eşler alsaydı mutlaka genç, güzel ve çekici hanımları tercih ederdi. İlk eşinden sonraki evlilikler, Yüce Allah'ın isteği (vahyi) doğrultusunda dini yayma nedenleri ile gerçekleşmiştir.


Yukardaki evlilikler dinci bir siteden alınmıştır.



“Bu cariye Muhammed’e hediye edildiği zaman, Muhammed’in yanında 16 yaşında
1. Ayşe, 9 yaşında
2. Safiye, 16 yaşında
3. Cüveyriye, 18 yaşında
4. Hafsa, 19 Yaşında
5. Ümmü Habibe, 30 yaşında
6. Zeynep binti Cahş, 29 yaşında
7. Ümmü Seleme, 39 yaşında
8. Meymune 20 - 25 yasinda
9. Sevde bint, 55 yasinda rivayetlere gore zayif, narin, kivrak ve guzel bir bayanmis.
10. Zeyneb binti Huzeyme, 40 yasinda, ayni zamanda amcasi Hâris b. Abdülmuttalib gelinidir, yani amca oglunun esidir.
11. Mâriye el-Kıbtiyye 16 yasinda, kiz kardesi ile birlikte esir alinmis.

12. Reyhane 8 yasinda, Beni-Kurayza katliaminda esir alinan bir cocuktur.

"Beni nikahlamaktansa, Senin karin olmaktansa, cariyen olarak kalmayi tercih ederim! Bana ancak zorla tecavuz edebilirsin, Ayrica Müslüman kadınlar gibi başıma örtü ve yüzüme peçe takınmak istemiyorum."


''Beni Kureyza''
Hendek savaşı sırasında müslümanlara akdedilmiş ve müslümanların saflarında savaşmayı gerekli kılan kuvvetli bir antlaşma varken sırt çevirmişler ve aleyhlerine dönmüşler. Böylece Medineyi kuşatmış olan Kureyş müttefiklerinin ordusuyla birlikte fiilen savaşa katılmışlar.
Müslümanlar Hendek Savaşını bitirir bitirmez Kureyzaoğullarını kuşatma altına almışlar. 15-25 gün gibi süreyle kaleleri yıkılmaya devam edimiş. Kesin olarak yenileceklerini anlayınca Yahudilikten Müslümanlığa geçmiş olan Sa'd B Muaz'ın vereceği karara razı olarak teslim olacaklarını söylemişler. Sa'd B Muaz ise onlar hakkında Tevrat'ın gereği olan şu kararı vermiş:
"Savaşır durumdaki erkekler öldürülecek, kadın ve çocuklar esir alınacak. Malları müslümanlar arasında savaş ganimeti olarak paylaşılacak."
Bu hüküm uygulamaya konulmuş ve buna dayanılarak öldürülmüşler.

Kalelerini kuşatan Muhammed hiç acele etmemiş. 1 aya yakın süre ablukaya aldığı kaleye giriş çıkışı engellemiş. Beni Kureyzalılar açlık ve susuzluk ile de mücadele ediyorlarmış. Hayber Kalesi'nde, Muhammed önderliğindeki Müslümanların ablukası nedeni ile açlık ve susuzluk ile mücadele eden Beni Kureyzalılar, Muhammed ile anlaşma yoluna gitmek zorunda kalmışlar. Muhammed onlara bir anlaşma sunmuş. Derhal silahlarını bırakıp teslim olacaklarmış ve Muhammed'in eski Yahudi yeni Müslüman olan sahabelerinden Sa'd bin Muaz'ın vereceği cezayı kabul edeceklermiş. Çaresizlik içindeki Yahudi Beni Kureyza'lılar, istemeden de olsa teklifi kabul etmişler,savaşmadan silahlarını teslim etmişler.

Sahih hadislerde anlatılanlara göre, kaledeki çaresiz Yahudilerin eli silah tutabilenlerden 400-900 arasında bir erkek topluluğu öldürülmüş, 400-900 arası olduğu söylenilen Yahudilerin büyük çoğunluğu Hz. Ali tarafından katledilmişti. Ali o gün kafa kesmekten çok yorulmuş ve kafa kesme işlemi sırasında yorgunluktan sürekli olarak kılıç kullandığı kolunu değiştiriyormuş, Muhammed ise kesim işleminin yanına çadır kurdurmuş ve kesim işlemini gözlemliyormuş. Katledilen Yahudi erkekleri topluca gömülmüşler. Tüm silah tutabilen erkekleri öldürülen yahudilerin artık zenginlikleri müslümanların olmuş.

Katliamdan sonra, Dıhyetü'l-Kelbı adındaki delikanlı Arap, Muhammed'e gelmiş; tutsak kadınlardan birini kendisine alması için ondan izin istemiş. Muhammed de : "Haydi git de bir câriye al!" diye karşılık vermiş. Ne var ki Dıhye gidip Safiyye'yi almış. Bunu gören bir başka Arap hemen koşup Muhammed'e haber vermiş. Safiyye'nin Dıhye'ye değil; "Peygamber"e uygun olacagını söylemiş. Muhammed'de Dıhye'yi çağırtmış; başka bir cariyeyi almasını söylemiş. Dıhye'ye verilen "cariye", Safiyye'nin kocasının kızkardeşidir. Muhammed, kendisine "karı" olmanın karşılığında Safiyye'yi "azâd" etmiş. Ümmü Süleym, Safiyye'yi hazırlamış ve gece olunca da Muhammed'in koynuna sokmuş. Babası ve kocası öldürülen bir kadını, aynı gün (veya 1 gün sonra). Hem de babasını ve kocasını öldürenlerin liderine eş olarak. Safiyye, o sırada daha genç bir kız iken muhammed 57 yaşında idi.

(Bkz. Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecrîd-i Sarih Tercemesi, Ankara, 1985, Diyanet Yayınlarından, 2/299-310.)


Sapiklik ve uckur duskunlugu HOSGORU olarak lanse edilmeye calisilmis.

Sevde 55 yasinda ama bembeyaz cok guzel bir bayanmis. diğer cariyeleri ve eşleri hariç

Diyorki;Cinsel amaçlı olsaydı genç(6 yaşında aişe) güzel (oğlunun karısı,halasının kızı) olan kadınları seçerdi..

Cinsel amaçlı değil koruma amaçlı denmesi daha da komik.

Demekki kızlarını korumayı beceremeyen insanları Müslümanlar halife olarak başlarında görmüşlerdir.(Ebu Bekir. ve Ömer kucuk yastaki kizlarina ne demeli!!!!)

Eger koruma gibi bir ortam varsa EVLENIP TECAVUZ etmesimi gerekiyor? savasta olenlerin eslerine kimse kotu gozle bakmasin, kotuluk yapmasin, ciddi olarak evlenmek istiyen evlenebilir, onlar BENIM KIZLARIMDIR, demesi gerekmiyormuydu. kizina bile tecavuz edip evlenmis bir peygamberden bunun beklenmesi de imkansiz.


İşte azhab suresindeki bazı bölümler




28. Ey Peygamber, eşlerine şöyle söyle: "Eğer şu iğreti dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, haydi gelin size boşanma bedellerinizi vereyim de sizi güzellikle serbest bırakayım."

30. Ey peygamber hanımları! Sizden kim açık/kanıtlanmış bir edepsizlik yaparsa, kendisi için azap iki katına çıkarılır. Ve bu, Allah için çok kolaydır.

31. Sizden kim, Allah'a ve resulüne itaat eder, iyilik yaparsa, ona da ücretini iki kat olarak veririz. Kendisi için bol ve bereketli bir rızık da hazırlamışızdır.

32. Ey peygamber hanımları! Siz, kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer korunup takvaya sarılıyorsanız sözü kırıtarak söylemeyin ki, kalbinde maruz bulunan biri ümide kapılmasın. Örfe uygun söz söyleyin.



40. Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir; O, Allah'ın resulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah her şeyi gereğince biliyor.

52. Bundan sonra sana artık başka kadınlar helal olmaz. Bunları, başka eşlerle değiştirmek de -onların güzellikleri hoşuna gitse bile - helal olmaz. Elinin sahip olabilecekleri müstesna. Allah her şey üzerinde bir Rakîb'dir, her şeyi gözetlemektedir.

53. Ey iman edenler! Size bir yemek için izin verilmedikçe Peygamber'in evlerine girmeyin. Vaktini bekleyip durmaksızın çağırıldığınızda girin, ancak yemeği yiyince hemen dağılın. Söze dalıp lafı koyulaştırmayın. Çünkü böyle davranmanız Peygamber'i rahatsız eder. Fakat o size bir şey söylemekten utanır. Allah ise hakkı dile getirmekten çekinmez. Peygamber'in eşlerinden bir şey istediğinizde, onlardan perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz hem de onların kalpleri için daha temiz bir yoldur. Allah'ın resulüne rahatsızlık vermeniz ve kendisinden sonra onun eşleriyle nikâhlanmanız, size helal kılınmamıştır. Böyle bir şey Allah katında büyük bir vebaldir.

55. Peygamber'in hanımlarına; babaları, oğulları, kardeşleri,erkek kardeşlerinin oğulları, kızkardeşlerinin oğulları, hizmetindeki kadınlar ve anlaşmalarıyla sahip olduklarından ötürü hiçbir günah yoktur. Allah'tan korkun, ey Peygamber hanımları! Kuşkusuz, Allah her şeye tanıklık etmektedir.



Muhammed in eşlerine cariyelerine ve kölelerine Diğer kadınlardan farklısınız ve farklı davranın demekte ve uyarmaktadır Allah neden? Ve peygamber eşlerinin Muhammed in ölümünden sonra evlenmesini kuran da Müslümanlara yasaklamıştır.Burada Eşlere güvenilmemekte ve Müslüman erkeklere seslenilmektedir.



Özellikle 59 çok ilginç Muhammed in eşleri dışarı çıktığında tanınacak şekilde giyinsin ki kimse onları incitmesin.Demek ki sokakta o devirde kadınlar incitiliyor.



37.ayet ise dehşet verici bir şey,özellikle olayı iyi anlamak gerekiyor. Muhammed 50 yaşına geldiğinde Nisa suresinin de kadınlarla ilişkiler açıklanmıştır.Nisa suresindeki kurallara uyulması gerekmektedir. Fakat Halasının Çok güzel bir kızı olacağını hesap etmemiştir. Hatice yaşlanmış ve Kendiside peygamberdir.



NİSA SURESİ 22. Geçmişte olanlar hariç, artık babalarınızın evlendiği kadınlarla evlenmeyin. Çünkü bu bir hayâsızlık, öfke ve nefret gerektiren bir iştir. Bu, ne kötü bir yoldur.



AZHAB SURESİ 37. Hani sen Allah'ın nimetlendirdiği, senin de lütufta bulunduğun kişiye "Eşini yanında tut, Allah'tan kork!" diyordun ama, Allah'ın açıklayacağı bir şeyi de içinde saklıyordun; insanlardan çekiniyordun. Oysaki kendisinden korkmana Allah daha layıktır. Zeyd o kadından ilişiğini kesince onu sana nikâhladık ki, evlatlıkları eşleriyle ilişkilerini kestiklerinde, müminler için o kadınlarla evlenmede bir güçlük olmasın. Zaten Allah'ın emri yerine getirilmiştir.



Azhab suresi38. Allah'ın kendisine farz kıldığı şeyde peygambere hiçbir vebal yoktur.



Nisa suresi 82. Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı



Allahın Kuranda emrettiği gibi Muhammed in Köleleri vardır..Bir tanesinin adı da Zeyd dir.

Halasının kızını Nisa suresine göre kendisi eş olarak alamayacağına göre bir çözüm bulmalıdır.



Kölesi zeyd le evlendirirse bu işi çözeceğini düşünür.Fakat kölelerin Özgür insanlarla evlenmeleri mümkün değildir. Zeydi kölelikten azad ederek Evlat edinir.ve evlatlığı Zeyd ile halasının güzeller güzeli kızı evlendirilir.

Fakat dedikoduların ardı arkası kesilmeyince veBu surede evli kadınlarla ilişki haram da olduğu için Hem akraba kızlarıyla evliliğin serbest olmasına ihtiyacı vardır hem de zeyd in halasının karısını boşamasına,Diğer bir yandan oğlunun karısıyla evlenme iznine de gerek vardır.



İşte bu sure Muhammed in çıkmazlarına üzülen Allahın çözüm bulmasıyla sonuçlanmıştır.

Sonuç olarak Allah bu olanlar için Muhammed e kızmayın.azhab 38 de bunların olmasını ben istedim demiş.yada Muhammed böyle vahiy geldi demiş ve konu kapanmıştır.



Diğer dehşet verici olaysa ebu Bekir kızı ve arkadaşlarının dul karılarıyla evlenmesidir.



Ebu Bekir in Kızı Ayşeyi henüz Altı yaşında iken Okul çağı bile gelmemişken nişanlaması ve 9 yaşında iken eş olarak vermesidir.Kendi deyimiyle gerdeğe girdiğinde Ayşe 9 yaşındadır.



Ebu bekirin evlendirdiği kişi 53 yaşındaki muhammeddir. Elliüç yaşında birine 9 yaşındaki kızını verene mi kızarsınız yoksa 53 yaşındayken 9 yaşında bir sabi ye göz koyanamı?

VE İRANDA MÜSLÜMANLARIN YÖNETİMİ ELE GEÇİRMESİNDEN SONRA KIZLARIN ERGENLİK YAŞI VE EVLENME YAŞI 9 A İNDİRİLMİŞTİR..



Hadis: Sahih Buhari

Konu: Peygamberin Aişe’yle Nişanlaması ve Nikahlanması

Hadis No: 1553

“Rivâyete göre şöyle demiştir: Ben altı yaşında bir kız iken Nebî salla`llahu aleyhi ve sellem beni akd ve nikâh eylemişti. (Üç sene sonra) biz Medîne`ye hicret ettik. Hâris İbn-i Hazrec oğullarının menziline indik. Müteâkıben ben, sıtmaya tutuldum. Bu cihetle saçım döküldü. (Hastalıktan kurtulduktan sonra) saçım gürleşti, uzayıp omuzlarıma döküldü. Bir kere ben, arkadaşlarımla berâber salıncakta oynarken annem Ümmü Rumân bana doğru geldi ve beni çağırdı. Ben de annemin yanına geldim. Beni ne edeceğini bilmiyordum. Annem elimi tuttu. Tâ evin kapısı önün (e geldiğimizde ora) da beni durdurdu. Ben de yorgunluktan kaba kaba soluyordum. Nihâyet soluğum biraz yatıştı. Sonra annem biraz su aldı. Onunla yüzümü, başımı sıvazladı. Sonra beni eve koydu. Evde Ensâr`dan birtakım kadınlar hazır bulunyordu. Bunlar bana: – Hayır ve bereket üzere geldin, hayırlı kısmet getirdin! di(ye alkışla) dılar. Annem beni bu kadınlara teslîm etti. Bunlar da benim kılığımı, kıyâfetimi düzlediler ve Resûlullah`a teslîm ettiler. Beni hiçbir şey sıkmadı. Ancak Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem`i habersiz görünce sıkıldım. (Resûlullah bir sedir üzerine oturmuştu. Yanında Ensâr erkeklerinden, kadınlarından oturanlar vardı. Beni Resûlullah yanına oturttu). Ensâr kadınları beni Resûlullah`a takdîm ettiklerinde ben dokuz yaşında bir kızdım.”



Muhammedin Arkadaşlarının Savaşta ölmelerinden sonra onların karılarıyla nikah kıyması ise biz Türklerin gelenek ve göreneklerine göre en kabul edilemez olaydır.



İslamcılar Muhammedin Evliliklerini Savaşta dul kalmış Arkadaş hanımlarını korumaya alma olarak açıklamakta ve savunmaktadır..

E be kardeşim Ebu Bekirin,Osmanın ve ömerin kızını bu halifeler koruyamıyordu da Muhammedin mi koruması gerekiyordu.

İkincisi Bu evlilikler normal evlilikler gibi değildi aralarında bir cinsel ilişki yoktu diye savunanlar.Hoş Muhammedin cinsel gücüyle övünen diğer İslamcıların hoşuna gitmeyecek bir savunma ama yinede mantıklı olmaktan çok uzak.



Bu tür evlilikler dulları koruma amacıyla yapılsa neden sadece Muhammed korusunki Hz Ali adıyla bilinen damadı ömrü boyunca tek evlilik yapmış ve Muhammed damadınakızı dışında kimseyle evlenmesine izin vermemiştir.



Bu tür evlilikler Dul kadınları koruma amacıyla olsa şöyle bir ayet olmazdı.



AHZAB -53..Sizin, Allah'ın peygamberini incitmeye hakkınız yoktur; arkasından hanımlarını nikahlayamazsınız da. Çünkü, bunlar, Allah katında çok büyük bir günahtır



Muhammed ölüm den sonra hanımların nikahlanmalarını Günah olarak görürken neden bunu kendisi yapsın ki ?



Zaten dul kalan hanımlar korunmaya alınacaksa en önce muhammedin hanımlarının korunmaya alınması gerekmezmi? Dul dul rtalarda kalmasınlar diye..hemen biriyle evlendirilmeleri gerekir.oysa Muhammed Allahtan ayet geldi diyor arkamdan hanımlarımı nikahlayamazsınız diyor.



Yukardaki açıklama ve evlilik nedeni sözde İslamcıların savunmasıdır.Gerçekten böyle bir şeye kılıf ararken düşünceleri bu mudur yoksa dalga mı geçmekteler anlamak mümkün değildir.Yanlışları savunmaktan ne kazançları vardır bunu düşünecek kadar akıl sahibi de değildirler.



Çünkü Biz Türklerde Eğer uğruna savaştığın bir yolda arkadaşların ölür ise onların karılarına yardım için onları kendi yatağımıza alıp karımız yapmamıza hiç gerek yoktur.Karşılıksız yardım ederiz.



Ama sözde İslamcılara göre Muhammed arkadaşlarının karılarını yatağına almadan yardım etmemektedir. Bu durumda yaşayan bir arkadaşı başına bir şey gelip te ölürse karısına ne olacağını önceden bilebilmektedir.



Kadınların korunmasına gelince.o devirde erkekler hiçbir iş yapmamaktadır.İş hayatı kadınlara mahsustur.Örnek muhammedin karısı Hatice zengin bir Tüccar dır.Eken biçen yemek yapan koyun otlatan kadınlardır.Dolayısı ile kadınlar korunmaya muhtaç değildirler.

Müslüman ülkelerde üreten kadındır.Türkiyede cumhuriyetin 50 yılına kadar bile böyleydi.kadınlar çalışır erkekler kahvelerde otururlardı.

Muhammed hazretlerinin ilk eşi Hatice’den 6 çocuğu olduğu söylenir. Zeynep, Rukiyye, Ümmü Gülsüm, Fatma, Abdullah ve Kasım. İki erkek çocuk yaşamaz. Üç kızı kendi sağlığında genç yaşta, Fatma da ölümünden 6 ay sonra vefat eder.

Hatice’nin ölümünden ve hicretten sonra Muhammed çok sayıda evlilik yapar. Eşleri arasında genç ve doğurgan kadınlar da olmasına rağmen hiç çocuğu olmaz. Ki bu kadınların bazılarının önceki eşlerinden çocukları olmuştur. Bu kadar kadının kısır olması mümkün değildir. Bu durumda Muhammed’in kısır olduğu düşünülür.

Ama Hicretin 8. yılında 60 yaşındayken Muhammed’in cariyesi Mariya bir çocuk doğurur. Çocuğun ondan olup olmadığı konusu İslam’da geniş yer bulur ve tartışma konusu olur. Noktayı Cebrail’in koyar ve Muhammed’e “Ey İbrahim’in babası!” diye seslenerek çocuğun kendisinden olduğunu teyit ettiği rivayet edilir.“Bu cariye Muhammed’e hediye edildiği zaman, Muhammed’in yanında 16 yaşında Ayşe, 17 yaşında Safiye, 22 yaşında Cüveyriye, 24 yaşında Hafsa, 30 Yaşında Ümmü Habibe, 37 yaşında Zeynep binti Cahş, 32 yaşında Ümmü Seleme, 39 yaşında Meymune ve ayrıca Reyhane ile Sevde adlarında eşleri vardı, diğer cariyeleri ve eşleri hariç.. Peki, bütün bu gencecik hanımlar kısır mıydı ki, hiçbiri Muhammed’den hamile kalmadı da , 60 yaşındaki Muhammed’e Mariya hemen hamile kalıyor ve İbrahim adında bir çocuk doğuruyor? Bu konuyu İslam kaynaklarından görelim:Muhammed, zaman zaman Mariya ile de ilişkiye girer. Hatta bu ilişkilerinden birinde eşlerinden Ömer’in kızı Hafsa’ya yakalanır. İşin kötüsü, evde olmadığını fırsat bilerek Hafsa’nın yatağını kullanmıştır ve Hafsa’nın asıl kızgınlığı da bunadır. Hafsa’yı teskin etmeye çalışır. Bu olaydan kimseye bahsetmemesi için ona vaatlerde bulunur. Tefsircilere göre bu vaatlerden biri Mariya ile bir daha yatmayacağına dair yemin etmesidir. Mariya ile ilgili bu yemin, Tahrim suresinin yazılış sebebine gösterilen ihtimal olaylar arasında görülür.(Taberi: Camiu’l Beyan, 28/102; Fahruddin Razi: 30/41 ve 43; Muhammed Ali Sabuni: Safvetu’t-Tefasir 3/406-407)


Konu Raya Haq tarafından (30.04.2017 Saat 17:41 ) değiştirilmiştir.
Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Cevapla


Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)
 
Seçenekler Arama
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Hizli Erisim


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 10:43.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Yazılan yazılar ve yayınlanan resimlerin tüm hakları yazan kişiye aittir. Site hakları Aleviweb.com adına saklıdır.

Yandex.Metrica