Go Back   Aleviweb.com - Alevi Alevilik ve Aleviler Forumu > Toplumsal Konular > Din

Din Dini tartışmalar ve teoriler

Cevapla
 
Seçenekler Arama Stil
Alt 06.06.2017, 20:11   #1
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi


Standart Hz Muhammedin Tecavuz Ettigi Koleleri.

Muhammed'in Köleleri

Aşağıdaki verilecek liste ağırlıklı olarak Prof. Celal Yeniçeri'nin "Hz.Muhammed ve Yaşadığı Hayat" isimli kitabından derlenmiştir. Doğrusunu söylemek gerekirse böyle bir listeyi bu kadar derli toplu bir şekilde başka bir kaynakta (Tabi 2. el kaynak olarak) bulmak mümkün değil. Bu yüzden bu çalışma bence takdire şayandır kendisini tebrik ederim. Yorum kısımları bana aittir ve bazı ufak eklemelerim de olmuştur zaten okuduğunuz da bunu farkedeceksiniz.



KADIN KÖLELERİ (Cariyeleri)

1-- Emetullah: Sadece hizmetçi olarak gösteriliyor

2-- Ümeyme : Muhammed'in abdest alma işlerine bakıyor

3-- Bereket (Ümm-ü Eymen) : Muhammed'e babasından miras olarak kalmış ve ona dadılık yapmış. Muhammed onu Zeyd b. Harise ile evlendirmiş ve ondan Üsame'yi doğurmuştur. İlginç olan Ümmü Eymen'in Zeyd ile evlendiğinde oldukça yaşlı olmasına rağmen ondan bir çocuk dünyaya getirmesi. Zeyd yaşlı hanımı Ümmü Eymen'den nasıl bir çocuk yaptı anlamak mümkün değil. Çünkü Ümmü Eymen Muhammed'e dadılık yapmış . Muhammed onun için "annemden sonraki annem" demiş. Zeyd Muhammed'in üvey oğlu, Ümmü Eymen'de annesi gibi kabul ettiği baba mirası köle-dadısı. Aradaki yaş farkı had safhada...

4-- Hadra : Hakkıda fazla bilgi yok. Azad edildiği söyleniyor

5-- Huleysa: Muhammed'in hanımı Hafza'nın mevlâsı (bu kelime bazı yerde köle bazı yerde azadlı köle veya hizmetçi, sırdaş, dost vb. anlamlar veriyor)

6-- Havle: Muhammed'in hizmetçisi (evinini süpürüyormuş)

7-- Rezine (veya Ruzeyne): Muhammed'in Hayber'de ganimet olarak esir alıp evlendiği yahudi asıllı eşi Safiyye'ye ait. Birinci sıradaki Emetullah'ın annesi aynı zamanda.

8-- Radva: Hakkında bilgi yok sadece isim olarak geçmiş

9-- Saibe: Bilgi yok..

10--Sedise: Hafza'ya ait olduğu söyleniyor

11--Sellâme : Muhammed'in cariyelerinden Marya'dan olan oğlu İbrahim'e dadılık yapmış

12--Selmâ: Muhammed'in bir defada azad ettiği dört kölesinden birisi. İbn-i Kesir'e göre aile içinde önemli bir yeri varmış. İyi bir ahçıymış ve Muhammed ile çarşıya da çıkarmış. Hakkında geniş bilgi var ama burada yazmaya gerek yok.

13--Şirin el-Kopti: Muhammed'in çocuk yaptığı cariye Marya'nın kızkardeşi. Mısır kralı Muvakkıs tarafından hediye olarak gönderildi. Muhammed de onu ünlü şairi Hasan b. Sabit'e hediye olarak vermiş.

14--Unkûde: Aişe'ye ait bir cariye

15--Meymune bint Sad: Muhammed'in azadlı cariyelerinden. Pek çok hadis rivayet etmiş

16--Meymune bint Uneyse : Muhammed'in azadlı cariyelerinden

17--Dumayra : Muhammed'in bir defada azad ettiği dört kölesinden birisi.

18--Ümm-ü Ayyaş: Muhammed onu Osman ile evlendirdiği kızına vermiş.

19- Meymune b. Ebi Abis: Bilgi yok

20--Marya el-Kopti (zevce cariye): Mısır kralı Muvakkıs tarafından hediye edildi. Muhammed'in zevce-cariyesi ondan bir çocuğu oldu adı İbrahim.

21- Nefise (zevce-cariye): Muhammed bir ara Zeyneb'ten üç aylığına ilişkiyi kesiyor. Üç ay sonra onunla barışınca Zeyneb kendisine bu cariyeyi hediye ediyor. Bu cariyenin güzelliğinden dolayı Muhammed ona "nefis" anlamına gelen "nefise" (yani 'nefis'in dişil olanı) ismi veriyor .Muhammed onu cinsel amaçlı olarakta kullanıyordu.

22- Cemile (zevce-cariye): Bir harpte ganimet olarak hissesine düşüyor ama hangi harp olduğu belli değil imiş (Bence Kureyza esirleri arasındaydı) Muhammed onu da cinsel ihtiyaçları için kullanıyordu. Tarihçiler bu konuda ittifak etmişlerdir.

Not 1: Kureyza baskınında Muhammed Kureyza kabilesinin erkeklerinin boyunlarını vurdurmuş kadınlarınıda esir almıştı. Muhammed'in payına 1/5 humus hissesi olarak 150-200 civarında kadın ve çocuk ganimet olarak düşmüş Muhammed de onları Şam esir pazarında sattırıp onların parasıyla savaş için at ve silah almıştır. (Not: Anneler ve çocukları ayrı ayrı satılmış ve çocuklar hem annesiz bırakılmış hem de köle olarak meçhul bir yaşama itilmiştir; akîbetleri bilinmemektedir. Zannımca ufak yaştaki kız çocukları yeni sahiplerinin cinsel istismarına uğramıştır.)

Not 2: Kureyza'da esir alınan Reyhane'yi bu listeye dahil etmedim çünkü onu Muhammed'in hanımları listesine ekleyeceğim. Tabii Reyhane'nin cariye olarak m kaldığı yoksa Muhammed'in hanımı mı olduğu daima tartışmalı bir konu olmuştur. Prof. Celal Yeniçeri onu zevce-cariye olarak değerlendirmiş.


ERKEK KÖLELERİ

1-- Usâme: Zeyd'in oğlu. Bu listeye dahil edilmeyebilir. (Prof. Celal Yeniçeri almış) tabii Zeyd yaşlı hanımı Ümmü Eymen'den nasl bu çocuğu yaptı anlamak mümkün değil. Muhammed son günlerinde Usame'yi islam orduları başkomutanlığına getirdiğinde yaşı 18-19 idi.

2-- Eslem: Gazvelerde Muhammed'in eşyalarını taşıyormuş.

3-- Enese b. Ziyad: Bedir ve Uhud harbinde Muhammed'in mevlası olarak yer almış

4-- Eymen : Ümmü Eymen'in oğlu Usame'nin anadan bir kardeşi .Muhammed'in abdest suyunu hazırlarmış. Hüneyn savaşında ölmüş

5-- Bâzam : Bilgi yok. Adı Tahman olarak da geçiyormuş

6-- Sevbân: Seferde olsun pazarda olsun Muhammed'in yanından hiç ayrılmazmış. Daha sonra Humus şehirne yerleşmiş ve Hicri 54 yılında orada vefat etmiş.

7-- Huneyn: O da Muhammed'in abdest alma işlerine yardımcı olur ve su temin edermiş. Ondan kalan suyu da sahabeye takdim edermiş.

8-- Zekvân: Bilgi yok..

9-- Râfi (Ebu Râfi): Muhammed'in Benü Nadir arazilerindeki kahyası olarak görev yapmış.MuhammedE turfanda meyve ve zebzeyi buradan o getirirmiş

10- Rebâh: Muhammed'i ziyaret edenlerle ilgilenirmiş.

11- Ruveyfa: Kendisi hakkında bilgi yok.

12- Zeyd b. Harise: Çok aşina olduğumuz bir isim. Kuran'da bile ismi geçiyor. Muhammed'in hanımı Zeyneb'i aldıktan sonra sürekli komutan olarak sefere çıkarttığı eski kölesi, sonraki üvey oğlu ve başkumandanı

13-- Zeyd Ebu Yesâr : Bilgi yok

14-- Sefîne: Muhammed'n hanımı Ümmü Seleme'nin kölesi. Asıl adı Mehran. Muhammed'e hizmet etmesi şartı ile Ümmü Seleme onu azad etmiş. Gazve ve seriyyelerde eşyaları onun sırtına yüklerlermiş.

15-- Selmanu'l Farisi: Muhammed onu ehl-i beytine dahil etmiş. Hendek savaşında hendek kazılması önerisi ondan gelir. Oldukça ünlü bir isimdir. Heryerde detaylı bilgi bulabilrisiniz.

16-- Şakrân : Muhammed'e babasından miras olarak kalmıştır. Mureysi (Ben-i Mustalık) gavzesinde elde edilen ganimetlerden yolda dökülenleri toplamakla görevlendirilmiş.

17-- Dumayra: Cahilliye öneminde köle yapılmış. Muhammed onu satın alıp azad etmiş.

18-- Tahmân (Mervan): Muhammed'in Hayber'deki arazilerine bakan kahya-kölesi

19-- Ubeyd: Bilgi yok

20-- Fadâle Yemani: İsmi İbn Hazm tarafından halife II. Ömer için hazırlanan listede geçiyormuş.

21-- Kafîz: Bilgi yok

22-- Kirkere: Savaşlarda Muhammed'in eşyalarını taşıyormuş. Ganimetlerden elbise çaldığı için Muhammed trafından cehennemlik olarak etiketlenmiş.Sahih hadis kaynaklarında geçer bu olay.

23-- Keysan: Muhammed'in azadlı kölesi. Muhammed onu azad ettikten sonra mevlası olarak zekattan bir şe yiyemeyeceğini söylemiş.

24-- Mebur el-Kopti: Mısır kralı Mukavkısın Muhammed'e hediye ettiği 3 kardeşten erkek olanı.

25-- Midam: Hayber ganimetlerinden mal aşırması nedeni ile Muhammed tarafından ölüm cezasına çarptırılmış ve cezası infaz edilmiştir.

26-- Nâfi: Bilgi yok

27-- Nufay: Cemel ve Sıffın harplerine katıldığı söyleniyor ama Muhammed'in yanındaki pozisyonu belli değil.

28-- Vâkıd: Bilgi yok

29-- Hürmüz Ebû Keysân: Bedr savaşına katılmış. Muhammed onu azad etmiş ve zekat malından yiyemeyeceğini söylemiş

30-- Hişâm: Bilgi yok

31- Yesâr: Gatafan ve Süleym harbi sırasında Muhammed'in eline geçmiş. Güzel namaz kıldığı için Muhammed onu azad etti. Muhammed'in zekat sürülerinin çobanlığını yapıyordu. Ureyne kabilesinden bazı kimseler tarafından gözleri oyularak vahşice öldürülmüş daha sonra da Muhammed onlara misilleme olarak aynı işleme taabi tutmuştur. (Not: Maide 33 ayetinin bu olay nedeni ile indiği (!) söylenir)

32-- Ebû el-Hamrâ: Muhammed'in hizmetçisi olarak geçiyor ama ne hizmetinde bulunduğu belirtilmiyor.

33-- Ebû Seleme: Muhammed'in çobanı

34-- Ebû Safiyye : Bilgi yok

35- Ebû Dumayra: Daha önce adı geçen Dumayra'nın babası. Cahilliye döneminde köle yapılmış ve daha sonra Muhammed tarafından satın alınmıştır.Muhammed daha sonra onu ehl-i beytine almıştır.

36- Ebû Ubeyde : Azadlı köle. Ahçılık yapıyormuş

37-- Ebû Asîb: Azadlı köle olarak geçiyor.

38-- Ebû Kebşe Süleym el-Enmârî: Uhud ve sonraki diğer harplere katılmış. Muhammed'den çokca hadis rivayet etmiş.

39-- Ebû Muveyhibe: Ben-i Mustalık gazvesinde Aişe'nin devesini sürenlerden. Zannımca o da Aişe'nin kölesi idi. Muhammed onu daha sonra azad etmiştir.

Hürlerden hizmetçileri

1--Enes b. Malik 2--Esla b. Şerîk 3--Esma b. Harise 4--Bukeyra 5--Bilal b. Rebâh el Habeşî 6--Habbe ve Sevâ 7--Zu-Mıhmar 8--Rabî'a b. Ka'b el-Eslemi 9--Sa'd 10--Abdullah Revâha 11--Abdullah b. Mesûd 12--Ukbe b. Âmir 13--Kays b. Sa'd 14--Mugîra b. Şu'be 15--Mikdâd b. Esved 16--Mûhacir 17--Ebu's-Sehm 18- Ebu Bekr : İlginç ama İbn Kesir onu da Muhammed'in hizmetçisi olarak göstermiş

Toplam: 22+ 39+18 =79 köle

Bu konuda en geniş bilgi İbn Seyyidi'n-Nas (Seyiddünnas)'da. Toplam 53 erkek köle 15 cariye ve 18 sahabelerden hür hizmetçi ismi geçiyormuş. (Bu bilgi Arif Tekin'de geçiyor) İbn-i Kesir'in (el-sira) siretinde de Muhammed'in kölelerinin 40 kadarınının ismi hayat hikayesi dahil verilmekteymiş. İbnu'l Kayyum da ise 45 köle ismi geçiyormuş. İbn Sad (ö. 230) ise sadece 17 köleden bahsediyormuş. Ayrıca; Hammâd (ö 267 h. )---Teriketû'n Nebi Hakim-Müstedrek Moğultay-el-İşare İbnu'l Cevzi-Telkih bu konuda kaynaklar arasında.

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 07.06.2017, 01:01   #2
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Saygideger Dostlar.

Tarihi gercekleri belge ve kaynaklarla ortaya koyunca, Savas yolu ile yagmaliyan, talan eden, soykirimlarla toplu katliam yapan, kucuk yastaki cocuklara tecavuz eden, genel vahilerin uckurla parelel olan, yani 6 Yasindaki Aise yi sana veriyorum onu al ve tecavuz et gibi vahiler gonderen, bunu oldur, sunun katli vacittir, bunun kani helaldir vs vs vs Vahiler gonderen O Allaha ve onun sahtekar ve uckur duskunu Muhammede de lahnet olsun..

Depremlerin neden oldugunu.
Dunyanin Yuvarlak Oldugunu.
Yagmurun neden yagdigini.
Bulutlarin neden meydana geldigini.
Gece ve gunduzun nasil olustugunu.
4 mevsimin nasil olustugunu.
Vs, Vs, Vs, sayamiyacagimiz bilgileri vercegine.
Oyle ya, her seyi O yaratmis yaa.

Yarattigi bir seyin nicelik ve niteliklerini acikliyacagina,
Sozum ona Elci ve ustelik son Peygamber ilan ettigi okur yazari olmiyan cinsi sapik ve uckur duskunu birini din lideri ve kendi temsilcisi olarak ilan ediyorsa!!!!
lahnetlenmesi gereken degilmidir?
Kimsenin tabularina ve inanclarina saygisizlik veya hakaret etmiyoruz, Insanligin gorevini ve yapmasi gerektigi gercekleri soyliyoruz.

Gor dunyasinda Islam yobazlarin cabasi bu iki ogeyi temizlemeye gucleri gitmiyecektir, Cirpindikca bu iki ogeyi Cehennem dedikleri iskence yerinde lagim cukurundan cikaramiyacaklar.
cirpindikca ikisini birden lagim cukurun dibine itmekten oteye gidemiyeceklerdir.

San Olsun Sevgi ve Insanlik Yolu.

Saygi ve Insani Sevgilerimle

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 07.06.2017, 18:52   #3
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Ebu Said el Hudri’nin anlatmasıyla “tutsaklar arasında Arab’ın en nefis kadınları” bulunuyordu. (Bkz.

Müslim, e’s-Sahih, Kitabu’n-Nikah/125, hadis noç1438) Ve o baskını gerçekleştirmiş olan

Müslümanların ağızlarının suyu akıyordu, güzel kadınları görürken. Hemen yatmak istiyorlardı.

Yatmak istedikleri kadınlar, birer “cariye” durumuna gelmiş değiller miydi? Öyleyse Müslümanlara

“helal”diler. Gerçi Muhammed’in, “Tanrı’ya ve ahiret gününe inanan bir kimse için, kendi suyuyla

(menisiyle) başkasının tarlasını (başkasının cinsel ilişki kurduğu kadını) sulaması helal olmaz” dediği de

aktarılıyor. Ve bu arada, “Tanrı’ya ve ahiret gününe inanan bir kimseye, başkasının menisinden

temizlenmedikçe (istibra, fıkıhçılara göre bir ay içinde olur) hiçbir tutsak kadınla cinsel ilişki kurmak

helal olmaz” diye de eklendiği belirtiliyor. (25) Ama çelişki yalnızca bu konuda değil ki…

Ebu Said el Hudri anlatıyor:

- “Peygamber’le birlikte Benu Mustalık Gazası’na çıktık. Ve Arap tutsaklarından tutsaklar elde ettik.

O sırada kadınlar iştahımızı çekti. Bekarlık çok güç gelmişti bize o günlerde. Ve azil yapmak istedik.

İstiyorduk azil yapmayı. Ancak, “Peygamber aramızdayken ona sormadan nasıl azil yapacağız?” dedik

ve gidip Peygamber’e sorduk. Peygamber de azil yapmamakta sizin için bir sakınca yoktur.

(Yapabilirsiniz de, yapmayabilirsiniz de.) Ama bilin ki, kıyamet gününe değin meydana gelecek bir

yavru, ne olursa olsun meydana gelir.” (26)

Kimileri, “azl”in ne demek olduğunu bilmedikleri için bu hadisin anlamını tam olarak

anlamamışlardır.

“Azl” (azil), cinsel ilişki sırasında, erkeğin, meniyi, kadının cinsel organına boşaltmadan çekmesidir.

Yani, meniyi kadınlık organının dışına boşaltmak.

Hadiste anlatılanın özeti şu:

Müslümanlar, ellerindeki “tutsak kadınlar”la cinsel ilişkide bulunmak istiyorlardı. Ama bir sorunları

vardı: Ya çocukları olursa? İlişki kuracakları bu kadınlardan çocuk olsun istemiyorlardı. Tecrid

“mütercim”i Kamil Miras, bu istememeyi şöyle açıklıyor:

“Bu suretle (yani meniyi dışa boşaltmak biçiminde) esir kadınlara yaklaşmak istemeleri (şu

yüzdendir): Yüklü (gebe) veya evlat anası kadınlar satılamazdı. Halbuki gazilerin paraya ihtiyaçları

bulunduğundan satmak istiyorlardı.” (27)

Kısacası: Tutsak kadınların ırzına geçebilirlerdi “gaziler”. Ama bu işi yaptıktan sonra da “çocuk

sorunu”yla karşılaşmak istemiyorlardı. Çünkü gerektiğinde bu tutsak kadınları satabilirlerdi. Buna bir

engel çıkmamalıydı. “Azl”i bunun için istemiş ve Peygamber’e danışmışlardı. Peygamber de temelde

bu kadınların ırzlarına geçilmesinde bir sakınca görmüyordu, buna izin veriyordu. “Azl”e gelince,

bunda da bir sakınca bulunmadığını dolaylı olarak belirtiyordu.

Turan Dursun - Din Bu

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 07.06.2017, 19:06   #4
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Yobaz Islam Sitesinde alinan alintiya ve daha sonra cevaba bakin.

Kölelerle ilişkiye girerken korunmayın, anlamında bir hadis var mıdır? Ateistin iddiası: "Hz. Muhammed’in ve İslam dininin kölelerle ilişkiye girerken korunmayın, bir çocuk doğacaksa olur zaten dediğini, Safiye’yi koynuna almak için Talak suresindeki 3 aylık iddet ayetini nasıl çiğnediğini, "efendinizin" Safiye ile nasıl evlendiğini, Safiye intikam alır diye Ömer’in çadırı röntgenlediği, sahip olduğunuz cariyeleriniz müstesna evli kadınları nikahlamanız haram kılındı ayetiyle kadının kocasını esir alıp sonra ganimet diye tecavüz edildiğini hiç bir vicdan ve akıl sahibi kabul edemez ve açıklanabilir bir tarafı yoktur, ben eski Kuran kursu hocasıyım bunları öğrendikten sonra dinden çıktım." Bu ateiste ne cevap verebilirim?



Değerli kardeşimiz,

Bu yazı baştan sona yalan ve iftiradır.

- Bu herifin Kur’an kursu hocası olduğunu söylemesi, sırf muhataplarını etkilemeye yönelik kocaman bir yalandır. Eğer doğru ise, bunun belgesini ibraz etsin, görelim..

- “Kölelerle ilişki” ifadesi bilerek çarpıtılan bir hezeyan-ı küfridir. Bununla “erkek köleler” çağrışımını yapmak istemiştir.

Köleliğin İslam’dan binler yıl önce var olduğu bilinen bir gerçektir. İslam dini değişik zorlukları olduğu için birden ortadan kaldıramamış, fakat onların statülerini insani çerçevede çok güzel bir konuma getirmiştir. (bu konu sitemizde defalarca işlenmiş, bakılabilir)

Bu evrensel realiteden biri de kölelerin birer mal gibi alınıp satıldığıdır. Bu sebeple de kadın köle olan cariyeler -ister savaş esiri, ister satın alınarak- sahip olunduğu zaman, onlar için hür kadınlar gibi ayrıca bir nikah akdi gerekmez. Çünkü, onların statüsü mülkiyettir ve bir akittir. Kimin mülkiyetine geçerse -evli olmamak şartıyla- artık o kimsenin helali olur.

- “Bir çocuk doğacaksa olur zaten..” ifadesi, İslam inancına göre kolaylıkla anlaşılabilen bir hakikattir. Şöyle ki:

Allah ne kadar ruh yaratmışsa onlara mutlaka bir rahimde ceset giydirecektir. Sebepler dairesinde alınan tedbirler, eğer kaderde mukadder olan programa uygun düşerse etkisini gösterir, aksi takdirde havada kalmaya mahkumdur.

Nitekim peygamberimiz (asm)’e bu konuda soru soranlara; eski bir doğum kontrolü metodu olan azletmek (suyu dışarıya dökmek) yoluyla çocuk yapmamak isteyenlere şu cevabı vermiştir:

“Ne yaparsanız yapın; Allah’ın varlık sahasına çıkmasını takdir ettiği her canlı mutlaka var olacaktır.” (Buharî, buyu’,19, kader, 4)

Diğer bir rivayette ise, “Kıyamete kadar var olması takdir edilen hiç bir canlı yok ki var olmasın.” (Buharî, Nikah, 96)

Bu mesele cariyelere mahsus bir şey de değildir. İster cariye ister hür kadın olsun hiç fark etmez. Hadis rivayetlerinde soru cariyelerle ilgili olduğu için cevap da ona göre verilmiştir.

İslam inancına göre, Allah’ın izin ve iradesi dışında hiç bir şey olmaz. Ancak, mukadderat gizli olduğu için, insanlar sebepler dairesinde -meşru olan- vesilelere başvurma hakkına sahiptir. Doğum kontrolü de bu manada değerlendirilebilir.

- “Safiye intikam alır diye Ömer’in çadırı röntgenlediği” ifadesi, tevil kaldırmaz bir zırvadır. Hiçbir sahih kaynakta bulmak mümkün değildir.

Sorudaki iddianın bir yalan olduğunu gösteren delillerden biri de şu gerçeklerdir:

Değişik kaynakların verdiği bilgiye göre, Hz. Safiye, Hayber savaşı devam ederken, rüyasında göğsüne bir güneşin –diğer bir rivayette Ayın- düştüğünü görmüş ve bunu (Kenane b. Rabî’ b. Ebi’l-Hakîk ismindeki) kocasına anlatmıştır. Kocası da “Demek ki, sen -şu anda bizimle savaşan- Arapların liderine (Peygamberimizi kastediyor) boynunu uzatacak, kucağına gireceksin. (Diğer bir rivayette) Demek ki sen Hicaz hükümdarı Muhammed’i arzuluyorsun” demiş ve yüzüne yumruk atmış, gözünü morartmıştır. Daha sonra Peygamberimiz kendisiyle evlendikten sonra, bu morarmanın sebebini sormuş, o da bu rüyasını anlatmıştır. (bk. İbn Hişam, Sîre, 2/336; Zeynî Dahlan, 2/51)

- Bu rüya hadisesi gösteriyor ki, Hz. Safiye gördüğü rüyanın etkisinde kalmış, dindar bir Yahudi olarak bunun ilahî takdir olduğunu idrak etmiş, “Hicaz Meliki” Hz. Muhammed’le evlenmekten şeref duymuştur. Savaşta kaybettiklerine üzülmüş olmakla beraber, başka herhangi bir askerle değil, asaletine denk bulduğu Hz. Muhammed (asm) ile evlenmeyi en büyük teselli kaynağı olarak görmüştür.

- Bazı sahabelerin asaletini bildirerek tanıttıkları ve bunun üzerine bir yandan bir reisin/bir kralın kızı, bir yandan da Hz. Harun’un neslinden gelen Hz. Safiye’nin bu soyluluğunu göz önünde bulunduran Hz. Peygamber (asm), “Onu savaş ganimeti arasında bir cariye olarak almış, sonra da azat/hür ederek nikahlamış ve kendine eş yapmıştır.” (Buharî, Meğazî, 38) Bu suretle onu, asaletine uygun bir payeye yükseltmiştir. Bu muamele gerçekten onun için büyük bir şereftir.

- Üç aylık iddet meselesi konusunda tereddütleri olanlar şunu da iyi bilmelidir ki, Hz. Peygamber bir hadiste esir olarak alınan cariyelerin iddet süresi bir “adet görme” olduğunu belirtmiştir. Bu konuda Ebu Said el-Hudrî’nin rivayet ettiğine göre, Peygamberimiz (asm) “Evtas esirleri/cariyeleri” hakkında şöyle buyurmuştu: “Hamile olanlar doğum yapmadan, hamile olmayanlar ise bir defa adet görmeden onlarla yatmayın” (Ebu Davud, Nikah, 44; Darimî, Talak, 18; Ahmed b. Hanbel, 3/28)

- Nitekim, Hz. Peygamber (asm) de, Hz. Safiye’nin –bir esir cariye olarak- bir aylık iddet süresi bittikten sonra onunla evlenmiştir.

Müslim’in aşağıdaki rivayeti bu konuda çok açıktır:

Hz. Enes anlatıyor: “…Hz. Peygamber(a.s.m), -kendisiyle ilgilenmesi, bakımını yapması ve yanında iddetini tamamlaması için-Hz. Safiye’yi Ümmü Süleym’e teslim etti.” (Müslim, Nikah, 87)

İlave bilgi için tıklayınız:

Hz. Safiye, neden üç ay iddet beklemeden evlenmiştir ve cariyenin iddeti neden bir aydır? | Sorularla İslamiyet

Peygamberimizin (sav), Safiyye annemizle olan evliliğinin insani boyutu nedir? Neden iddet süresini beklemeden onunla evlenmiştir? | Sorularla İslamiyet

İslam'da cariyelerin konumu nedir? Birden fazla cariye edinmek caiz ...

Cariye kimdir? Efendisi cariye ile cinsi munasebet kurmak istediği ...

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet

Hem Yalan Iftira oldugunu soyliyor, elinden olmadan da kaynaklara gittiginde inkar edecek bir yuzu kalmiyor.

SANA KOR OLASIN DEMIYORUM, AMA KOR OLMADAN GOR GERCEKLERI DIYORUM.

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 07.06.2017, 19:11   #5
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

(Safiyye bint Huyey

Medine Yahudilerinden Nadiroğulları kabilesi reisi Huyey bin Ahtab’ın kızıdır.[42][43] 18 yaşında iken Ahzab savaşından sonra müslümanlara esir düşmüş [33] peygamberle bir konuşmasından[44] sonra peygamberin teklifiyle 18 yaşında evlenmiştir.[33])

57 Yasinda olan Hz Muhammed denen Cinsi Sapik, 18 yasindaki kiz, Tornu yasindaki kiz olamazmi, Evladimdir, tornumdur, evlenmek istiyen benden istiyebilir, kimse kotuluk edemez, benim korumam altindadir diyemezmiydi...

LAHNET OLSUN SANA EEEYYY CINSI SAPIK MUHAMMED. Senin Adin Hz. Muhammed yerine, Cinsi "Sapik Muhammed", denmesi daha dogru olurdu.


Konu Raya Haq tarafından (07.06.2017 Saat 19:16 ) değiştirilmiştir.
Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 07.06.2017, 19:19   #6
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Hatice bint Hüveylid

Mekke'nin ticaretle uğraşan en varlıklı ailelerinden birine mensup olan Hatice Muhammed'e önce iş daha sonra da evlenme teklif etti.[9][10][11] Evlendiklerinde Muhammed'in 25, Hatice'nin ise 40 yaşlarında olduğu ifade edilir.[12][13] Hatice ölünceye kadar başka eş almadı.[14][15] Muhammed'in Hatice'den, 2 oğlan ve 4 kız olmak üzere 6 çocuğu olmuştur.[16][17][18] Hatice vefat ettikten 2,5 yıl sonra, 53 yaşından sonra Polijinik evlilikler yapmıştır.[19]
Sevde bint-i Zem’a

Hatice'nin ölümünden sonra, Havla bint Hakim'in ev işlerine yardımcı olur tavsiyesiyle evlendiği dul ve yaşlı bir kadındı. Muhammed ile evlendiğinde 55 yaşlarındaydı.[13]
Aişe bint-i Ebu Bekir

Ana maddeler: Aişe, Gerdanlık Olayı ve Cemel vakası

Sevde bint-i Zem’a ile evliliğinden kısa bir süre sonra da Aişe bint Ebu Bekir ile sözlenmiştir.[20][21] Aişe ile sözlendikten 3 yıl sonra yani hicretten sonra evlenmiştir.[22][23] Aişe, Muhammed'in önceden evlilik yapmamış tek eşidir.[22][24] Aişe'nin Muhammed'le evlendiği sırada yaşı bir kaynakta 9,[25] karşılaştırmalı çalışma yapan kaynaklarda ise 17-18[26][27] veya 20[28] olarak geçer.

Süleyman Ateş, Aişe'nin yaşı ile ilgili rivayetlerin Aişe’nin hayatını yazan tarihçilerin verdiği bilgilerle uyuşmadığını "Tarihçilerin ve bibliyografların tespitine göre Ayşe, Peygamberimizin kızı Fatıma'dan beş yaş küçüktür. Fatıma Peygamberlikten 5 yıl önce doğmuştur. Demek ki Ayşe, Peygamberliğin başlangıç yılında doğmuştur. Muhammed Peygamber olduktan itibaren 13 yıl Mekke'de kaldı. Peygamber hicret ettiği zaman Ayşe 13 yaşında olmalıdır. Peygamber Medine'ye göçtükten iki yıl sonra Ayşe ile evlendiğine göre (el-İsâbe: 4/359) demek ki evlendiği zaman Ayşe en az 15 yaşında idi. Ayrıca Ayşe, Peygamber'le nişanlanmadan önce Cübeyr ibn Mut‘im’e nişanlı veya sözlü idi. Bu da onun, Peygamber, kendisini istemeden önce evlenecek yaşta olduğunu göstermez mi? Bu yaş da her hâlde dokuz yaş değildir. Demek ki Peygamber istediği zaman Ayşe, en azından evlenecek çağ olan 15 yaşlarında idi. Bu yaş da Arabistan gibi sıcak ülkelerde tam evlenme çağıdır. Bizde de eskiden kız çocukları erken evlendirilirdi. "14'üne gelince kızı ya ere veya yere vermeli" cümlesi bir ata sözü gibi söylenir. Zaten evlenecek çağda olmayan birisini Peygamber’e önermezlerdi. Çünkü Ayşe'yi direkt olarak Peygamber istememiş, halası onu Peygamber'e önermiş, o da uygun görmüştü. Bir başka rivayete göre Ayşe Peygamberimizin kızı Fatma ile yaşıttır. Fatma’nın doğumunda babası 35 yaşında idi. Bu durumda Ayşe evlendiğinde 20 yaşlarındadır." sözleriyle ifade etmektedir.[28]

Türkiye Diyanet Vakfı tarafından çıkarılan İslam Ansiklopedisi'nde 614 yılında doğduğu ve 624 senesinde evlendiği ve on dört, on sekiz yaşlarında evlendiğini söyleyen çağdaş araştırmacıların kaynaklarının sağlam olmadığı yazar.[29]
Zeynep bint-i Cahş

Evlatlığı olan Zeyd'in ayrıldığı hanımı ve halasının kızıdır, 35 yaşında peygamberle evlenmiştir.[24][30][31]
Savaş dullarıyla yapılan evlilikler

Hicret'ten sonra Muhammed, savaşlarda ölen Müslümanların dulları ile evlilikler yapmıştır. Bu durumda olan kadınlar:[13]
Hafsa bint-i Ömer

Hafsa bint Ömer bin Hattab, Uhud'da ölen Huneys b.Huzafe'nin dulu ve Ömer bin Hattab'ın kızıdır, 21 yaşında peygamberle evlenmiştir.[30][32]
Hind bint-i Ebî Ümeyye

[19][33] Uhud'da ölen Abdullah bin Abdilesed'in duludur.[34]) 44 yaşında peygamberle evlenmiştir.[35]
Reyhâne bint-i Zeyd

Benî Kurayza Gazvesi’nde esir düşmüş, sonradan Müslüman olmuştur. İslam Peygamberi Muhammed ile evliliği Müslümanlığı kabul etmesinden sonradır.[36] 44 yaşında peygamberle evlenmiştir.[37]
Zeynep bint-i Huzeyme

Bedir'de ölen Ubeyde b. el-Haris'in duludur.[38],60 yaşında iken peygamberle evlenmiştir.[33]
Barış veya ittifak amaçlı evlilikler
Cüveyriye bint Haris

Mustalik oğullarının reisi el-Haris’in kızıdır.[19][33][39] 20 yaşında iken müslümanlara esir düşmüş peygamber kendisiyle evlenmesi şartıyla fidyesini ödeyeceğini bildirince [40] kendisi bunu kabul etmiş ve 20 yaşında peygamberle evlenmiştir.[41]
Safiyye bint Huyey

Medine Yahudilerinden Nadiroğulları kabilesi reisi Huyey bin Ahtab’ın kızıdır.[42][43] 18 yaşında iken Ahzab savaşından sonra müslümanlara esir düşmüş [33] peygamberle bir konuşmasından[44] sonra peygamberin teklifiyle 18 yaşında evlenmiştir.[33]
Ümmü Habibe Remle bint-i Ebî Süfyan

Kureyş lideri Ebu Süfyan'ın kızıdır.[45] 30 küsur yaşlarında peygamberle evlenmiştir.[46]
Mâriye el-Kıbtiyye

Mısır Mukavkısı'nın hediyesi olarak gelmiş [47]) ve Medine’de İslam Peygamberinin tebliği üzerine İslamı kabul etmiş müslüman ve[33] daha sonra Peygamber ile nikâhlanıp, evlenmiş bir yıl sonra da Muhammed'in erkek çocuklarından İbrahim'i dünyaya getirmiştir.[19][33] dasdjk[48] Mısırda kız kardeşi ile beraber hediye cariye olarak geldiği için yaşı tam olarak bilinmemektedir.[49]

Meymûne bint-i Haris

Âmir b. Sa’sa’a kabilesindendir.[50] Tahminen 20 ila 30 yaşları arasında peygamberle evlenmiştir.[51]
Evliliklerinin Zaman Çizelgesi
Aile hayatı

Muhammed ve ailesi Medine'deki Mescid-i Nebeviye bitişik küçük odalarda yaşadı. Bunların her birinin genişliği 1,70 metre, uzunluğu 2.30 metre ve tavan yüksekliği ortalama bir adam ayakta durabileceği kadardı. Kapı olarak battaniye gibi bir perde kullanılırdı.[52] Enes bin Malik'in rivayetine göre, "Peygamber her gündüz ve gece boyunca, bütün eşlerini ziyaret ederdi ve mescide bitişik oda sayısı onbir idi." (Buhari,1,5,268)

Muhammed'in eşleri "Mü'minlerin Anneleri" gibi özel bir statüye sahip olsa da, Muhammed, onların hiçbirine bu statüyü kullanarak özel muamaleye tabi tutulmalarına izin vermedi.[53]
Tartışmalı konular

Muhammed'in evlilikleri ile ilgili bilgilerin bir bölümü Kur'an'a dayanır. Bunun dışında Hadis, siyer ve tefsir gibi kaynaklardan derlenen bilgiler, bu evliliklerle ilgili bilgi kaynaklarını oluşturmaktadır. Bazı araştırmacılar bu kaynaklarda verilen bir takım bilgilerin doğruluk derecesini sorgulanabilir nitelikte bulmaktadırlar.[54][55]

Muhammed'in kesin sayısı bilinmeyen, çok sayıda evlilik, esire veya cariye edindiği değişik kaynaklarda bulunur. Buna göre Muhammed 9,[56] 11,[57] 11 ya da 13,[58] 12,[13][59][60] 13,[57], 12 evlilik ve iki cariye[61] 15,[58] 19,[62] 16 evlilik ve 6 cariye,[63] 10 evlilik, 10-15 cariye,[64] kadın ile evlilik yapmıştır.

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 07.06.2017, 19:29   #7
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

(Muhammed ve ailesi Medine'deki Mescid-i Nebeviye bitişik küçük odalarda yaşadı. Bunların her birinin genişliği 1,70 metre, uzunluğu 2.30 metre ve tavan yüksekliği ortalama bir adam ayakta durabileceği kadardı. Kapı olarak battaniye gibi bir perde kullanılırdı.[52] Enes bin Malik'in rivayetine göre, "Peygamber her gündüz ve gece boyunca, bütün eşlerini ziyaret ederdi ve mescide bitişik oda sayısı onbir idi." (Buhari,1,5,268)

Muhammed'in eşleri "Mü'minlerin Anneleri" gibi özel bir statüye sahip olsa da, Muhammed, onların hiçbirine bu statüyü kullanarak özel muamaleye tabi tutulmalarına izin vermedi.[53]
Tartışmalı konular)


Adam Resmen Kendisine Ozel Olarak GENEL-EVI Kurmus.

Cennet diye adlandirdiklari sozum ona KERHANE yi bizzat kendisi icin kurmus ve yasamisken, inandirdigi aptallara da oldukten sonra yasiyacaklarini soylemis. Hapiside meleklere kavusma umuduyla, toprak altinda curuyup gittiler, O hayallerle yasiyanlar onlarin izinden gitmeye devam ediyorlar.

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 09.06.2017, 07:49   #8
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Yobaz Islam Sitesinden Duyarli Bir Insanin Olmiyan ama var oldugu savunulan ALLAH`a ilan tepkisi.

(Üç yaşında küçük bir kız çocuğuna tecavüz edilip, yakılarak öldürüldüğünü düşündüğümüzd,e Allah bu acıya karşılık ona cennet bile vermiş olsa, bu çocuğun hiçbir günahı olmadığı halde bu acıyı çekmiş olması değişmeyecektir; ona verilen cennet bu gerçeği hiçbir zaman değiştirmeyecektir.

- Bu durum Allah'ın adalet anlayışı ile çelişmez mi, hangi günaha karşılık o acıyı çekti o çocuk? Her şeye gücü yeten Allah, böyle bir şeye neden müsade etmektedir, sonsuz formda yaratıp bizi sınav edebilecekken neden böylesine iğrençliklere müsade etmiştir, tüm bunlar Allah'ın merhameti ile çelişkili değil midir, bütün bunlar cennete rağmen Allah’ı zalim yapmaz mı?

- Ayrıca bu tür olayların imtihan boytunu anlamakta zorlanıyorum. Masum çocukların bu imtihanla ne ilgisi vardır?)


COCUK TECAVUZCUSU YOBAZ ISLAM DININI SAVUNANIN VERDIGI CEVABA BAKIN.

Allah insanları imtihan etmek üzere yaratmıştır. Bu imtihanın adalet anlayışına uygun olması için, imtihana tabi tuttuğu herkese iyi ile kötüyü fark edecek bir akıl, istediğini yapabilecek bir özgür irade vermiştir. Delilerin, çocukların ve iradesi dışında zorlanarak bir kötülüğü yapan kimselerin sorumlu tutulmamasının anlamı da budur.

BU NASIL BIR ALLAH`MIS KI, INSANLARI IMTIHAN ICIN YARATIYOR!!!!!!!
Muhammed`i demi imtihan icin yaratti? emirleri veren kendisi olduguna gore!! 6 yasindaki Aiseye sapiklikla bak. onu al ve tecavuz et diyor!!!!! sonra imtihan oluyor degilmi??
Kole Cocuklara tecavuz edilmesi icinde vahi gonderen bu sahtekar ve iki yuzlu Allah`a ne demeli?


Eğer Allah adam öldürmek isteyenin elinden tutup engellese, bir kız çocuğuna tecavüz edip öldüren kimseye mani olsa, ortada imtihan diye bir şey kalmaz. O zaman imtihanı kaybedecek kimse kalmaz. Bu durumda imtihanın bir anlamı kalmaz.


(Muhammed ve tayfasi binlerce savunmasiz insanin kellesini ucurmadimi?
Yer yuzunde savasla gelen ve savaslarla devam eden tek bir din var onun adi da islam dini degilmidir?)

Bu sebeple, ortada aklı başında insanların özgür iradeleriyle yaptıkları kötülüklerin faturasını Allah’a çıkarmak yerden göğe bir haksızlık ve adaletsizliktir.

(Adaletsizlikmi? Adaletsiz olan Cennette Pezevenklik yapan, Cehennemde Iskenceci olan Allahin kendisi degilmidir)

Adalet demek, aynı zamanda her şeyi dengede tutmak demektir. Evrenin milyarlarca bölümü, ünitesi, sisteminin harika bir düzen içinde, harika bir dengede varlıklarını sürdürmekte olduklarına göre, ortada Allah’ın sonsuz bir adaleti vardır.

Yer yuzunde Islamin ortaya cikisi ile, Vahsiligin durmadigi, kasap gibi insan kellesi ucuran, kol kesen, toplu katliam yapan, allahu ekber naralari ile nice cinayet isliyen ve yer yuzunun en vahsi dini olan bu dinin sozde kurulmasini emreden birinin boyle alcakca bir adaleti varsa!!! ben O Allaha ve onun adaletine lahnet okurum)

Ayrıca, Hz. Âdem’den beri bir çok zalimi tokatlayan bir adaletin, bir çok masumu kurtaran bir merhametin varlığını gösteren binlerce olay tarihçe sabittir. Ancak bu dünyadaki imtihan sebebiyle ve bu dünyanın adaletin tamamen tecellisine kabiliyeti olmadığı için, bunun başka bir yerde tecelli etmesi gerekir.

(Adem ile Havva olayi kulliyen yalan ve uydurulmus bir hikaye, Adam hikayesi dunku hikaye, 100 bin yasinda insan iskeleti bulundu!!)

Bu sebeple, haşrin varlığına en büyük delillerden biri olan Allah’ın adaletine saldırmak, pek yakında bizi de yakalayacak olan ölümden sonra o adaletin peçesinden kimse bizi kurtaramaz.

Haksızlığa uğrayanlara cennet gibi bir mükâfatın verilmesi bile onlar için bir bir huzur temin etmez manasına gelen itiraz ise ne ilmen ne aklen kabul edilen bir şey değildir.

Çünkü bugün haksızlığa uğrayan yüzlerce insan tıbbi bir terapi sonucunda iyileşiyorlar. Keza, bilerek veya bilmeyerek bir kimsenin sakat kalmasına sebep olan insanlar tarafından maddi bazı imkanlar sağlanmak suretiyle bir derece onların huzuruna katkı sağlandığı kabul edilmektedir.

Şimdi hiçbir yönüyle kıyaslanamaz bir farkla ebedi bir cennet hayatını vermek, her türlü manevi yarayı iyileştirecektir. Bir saat içinde işkence yapılarak zalimce öldürülmesine mukabil, milyarlar sene en mutlu bir hayatı temin etmek, ölümsüz bir yerde sonsuza dek sürecek bir mutluluk temin etmek, şüphesiz bütün dünyadaki sıkıntıları unutturacak bir mükâfattır.

Kaldı ki, her şeye gücü yeten Allah cennete koyduğu insanlardan sıkıntı verecek bütün hatıraları silebilecektir. Bütün yaraları tedavi edebilecektir. Huzurun yeri olan cennette huzursuzluk unsurlarına asla yer vermeyecektir. Bu konuda bir çok ayet ve hadis vardır.

SAHI YA, ERKEKLERE 72 HURRI MELEK VERIYOR!!! EEEE KERHANE KURMUS YAA. PEKKI KADINLARA NE VERIYOR? KADINLARI KENDISIMI KULLANIYOR.

EYYYY ISLAM SENI INSANLIK ADINA LAHNETLIYORUM....


Konu Raya Haq tarafından (09.06.2017 Saat 07:52 ) değiştirilmiştir.
Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 10.06.2017, 10:18   #9
Yazar
Raya Haq
Forumu İyi Bilen
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 10.10.2016
Mesajlar: 409
Memleket: TUNCELİ
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 12
İtibar Puanı: 10
Raya Haq iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 11
29 Mesajına 31 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Islamin temel cikisi SAPIKLIKLA baslamis, Cinsi sapikliklarini resmilestirme olgusudur.
Yokdegilse, Muhammed savasmaktan insan kellesi ucurduktan sonra esir cocuklara tecavuz etmeyi kendisine meslek edinebilirmiydi?

Bunlarin cogu peygamber (Hz Muhammed) sünnetidir. ve bunlarin cogu cennettede vaad edilir.

bu igrenc resim o zamanlar dünya basinina ve interte bomba gibi düsmüstü.


Iran'in Şii liderinden olay yaratacak sapkın cinsel içerikli bir kitap!

Kitabın içerisinde sübyancılıktan tutun hayvanlarlan cinsel ilişkiye girmeye kadar her türlü sapıklık mevcut.

Olay yaratacak kitabın bir kaç içeriğini maddeler halind...e koyuyorum.

1989 İran Devrimi lideri Ayetullah Ruhullah Humeyni’nin yazdığı İslami Fıkıh kitabını Arapça olarak “Tahrir el Vesile” adıyla yayınladılar. Farsçaya da çevrilerek “Tahrir al Vesileh” adıyla basılan kitapta Humeyni Müslümanlar için cinsel yaşam kurallarını belirlemiş.

1.) bebek denilecek yaşta" bir çocuğa (kız-erkek) vajinal yolla ilişkiyi tavsiye etmiyor, acı verir diyor ama, anal yolu öneriyor ve suç değildir" diyor.

2.)Diğer yandan "sütten kesilmiş veya kesilecek yaşta" (bir buçuk-iki yaş-kız-erkek farketmiyor) bir bebekle cinsel ilişkiye izin veriyor.

3.)Bir erkek, bebek kadar genç bir çocuktan cinsi olarak hoşlanabilir. Vaginal yolla ilişki yapılırsa çocuğa acı verebilir ama anal yoldan ilişki kabul edilebilir.

4.)Eğer adam çocuğa zarar verirse, çocuğun bütün yaşamı boyunca ona bakmak zorundadır. Bu kız adamın dört yasal eşinden sayılmaz ve adet görmeye başlayıncaya kadar babasının evi yerine kocasının evinde kalması gerekir. Ay hali görmeye başlayınca başkası ile evlendirilebilir. Herhangi bir baba kızını çok genç yaşta evlendirirse cennette sürekli kalıcı yere sahip olur. (Tahrir al Vesileh.4.Baskı-Kum- İran 1990).

5.)Ergenlik çağına ulaşmamış bile olsa cinsel ilişki esnasında erkeklik organının tümü veya sünnet halkası bile kadının vajinasına, erkeğin anüsüne girerse cenabet olunur ve hemen boy abdesti alınmalıdır.

6.)Bakire genç kızların her hangi bir suçtan dolayı idam edilmeden önce tecavüz edilerek “cennete girmelerinin engellenmesini” emretmiştir.

Gardiyan, idamdan bir gece önce tecavüzü gerçekleştirmelidir. Ertesi gün molla tarafından hazırlanacak bir evlilik belgesi yanında bir çikolata ile ailesine gönderilir.

7.)Bir erkek, koyun, inek, deve vb. hayvanlarla cinsel ilişkiye girebilir. Ancak eti yenmeyeceğinden ilişki sonrası hayvanı öldürmek gerekir!

Hayvanın etini kendi köyünde satması doğru olmayıp, başkasının köyünde satarsa makuldur.

Raya Haq Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 09.11.2017, 10:56   #10
Yazar
Garipmusasultan
Forumu İyi Bilen
 
Garipmusasultan - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 26.04.2008
Bulunduğu yer: Ankara
Mesajlar: 424
Memleket: SİVAS
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 43
İtibar Puanı: 50
Garipmusasultan yakında sevilen bir üye olabilir

Ettiği Teşekkür: 583
261 Mesajına 527 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Allah belanı versin lanetli inkarcı. Her yere paylaşımlar yapıp Aleviliğin değerlerine peygamberimize ehlibeyte iftiralar atıyor saygısızlık yapıyor hakaret ediyorsun. Erenlerin suyu hürmetine helak olmanı dilerim şeytanın takipçisi inkarı ermeni döneği.

___________________İMZA___________________
“Allah’ın dini kişilerle tanınmaz; hakkın nişaneleriyle tanınır. Öyleyse hakkı tanı, hakka uyanları tanırsın.”

İmam Ali Aleyhisselam

YA ALLAH YA MUHAMMED YA ALİ
Garipmusasultan Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Garipmusasultan Kullanıcısına bu mesajı için teşekkür eden üyeler:
redyellow (10.11.2017)
Cevapla


Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)
 
Seçenekler Arama
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Hizli Erisim


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 12:31.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Yazılan yazılar ve yayınlanan resimlerin tüm hakları yazan kişiye aittir. Site hakları Aleviweb.com adına saklıdır.

Yandex.Metrica