Go Back   Aleviweb.com - Alevi Alevilik ve Aleviler Forumu > Aleviler ve Alevilik > Alevi Kültürü

Alevi Kültürü Alevilik üzerine kültürel yazılar, çıkarımlar, sonuçlar

Cevapla
 
Seçenekler Arama Stil
Alt 29.04.2006, 15:24   #1
Yazar
bykuş
Forumla Bütünleşmiş
 
bykuş - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 24.04.2006
Bulunduğu yer: ANKARA
Mesajlar: 1.802
Memleket: SİVAS
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 77
İtibar Puanı: 1291
bykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı varbykuş görkemli bir forum yaşantısı var

Ettiği Teşekkür: 1.346
850 Mesajına 2.200 Kere Teşekkür Edlidi


Post Musahİplİk

MUSAHİPLİK

.............Musahipliğin temeli dayanışma ve paylaşmaya dayanır. Musahiplik Alevi inancının en önemli kurumlarından biridir. Musahiplik arkadaşlık ötesi bir birlikteliktir.

.............Musahipler arasında ayrı gayrı bulunmaz. Bir kişi musahibinin evine istediği zaman gider. Babailerin deyimiyle "musahipler yarin al yanağından gayrı her şeyde ve yerde ortaklardır". Yine meşhur bir Alevi deyimiyle "musahip musahibini ateşten alandır". Musahiplik zordur, zor olduğu kadar da şereflidir. Musahiplik günümüzdeki anlamıyla "sigorta"dır. Musahipliğin tarihçesi Hz. Muhammed’in hicretinin birinci yılında Müslümanların sayısının çoğalmasıyla geliştirdiği bir birlikteliktir. Musahiplik Kuran-ı Kerim’in şu ayetleriyle açıklanmıştır:

............Enfal suresi ayet 72-73, "Onlar ki inanıp hicret ettiler ve mallarıyla canlarıyla Allah yolunda savaştılar ve onlar ki (hicret edenleri) barındırıp yardımda bulundular, işete bunlar, birbirilerinin dostu ve yarıdırlar .

...........İnkâr edip küfre sapanlar ise birbirilerinin yarıdırlar. Eğer böyle yapmaz (birbirinize dost ve yakın olmaz) sanız, yeryüzünde bir fitne ve büyük bir fesat meydana gelir".

.............Bu ayetlerle Hz. Muhammed hicret edenleri ve hicret edenleri kabul edenleri birbirine kardeş yaptı. Aleviler bu doğrultuda bunu geliştirdiler.

............Musahiplik bazılarının belirttiği gibi tarihte kalan bir kurum değildir. Musahipliğe insanların günümüzde daha çok ihtiyaçları vardır.

...........Çünkü insanlar tarihte olduğu gibi günümüzde de düşkünsel ve yaşamsal sorunlarla boğuşmaktalar. İşte bu boğuşmayı kazanmak için insanların musahiplere ihtiyacı vardır. Beraberliğe, kardeşliğe, paylaşmaya ihtiyacı vardır
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bu konuyu aldığım sitenin adıdır


Konu bykuş tarafından (03.05.2006 Saat 00:36 ) değiştirilmiştir.
bykuş Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 29.04.2006, 15:45   #2
Yazar
katalizör
Forumla Bütünleşmiş
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 04.04.2006
Mesajlar: 2.049
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 0
İtibar Puanı: -29
katalizör hakkında olumsuz fikirler mevcut

Ettiği Teşekkür: 432
235 Mesajına 337 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Alıntı:
bykuş Nickli Üyeden Alıntı
MUSAHİPLİK



............Enfal suresi ayet 72-73, "Onlar ki inanıp hicret ettiler ve mallarıyla canlarıyla Allah yolunda savaştılar ve onlar ki (hicret edenleri) barındırıp yardımda bulundular, işete bunlar, birbirilerinin dostu ve yarıdırlar .

...........
evet bir karar verilmeli bence alevi insanın rehberi KURAN'mı değilmi bir çok yazıda KURAN'dan alıntılar yapılmış
eğer referans KURAN'sa tümüylee KURAN'a uyulmalı
eğer değilse KURAN reddedilmeli yarım yamalak bir takip olamaz
işine geleni KURAN'dab al,işine gelmeyince KURAN'ı reddet kabul edersinizki mantıklı bir yaklaşım değildir,aklada uygun gelmemektedir

katalizör Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 29.04.2006, 15:55   #3
Yazar
Kolera
Forumla Bütünleşmiş
 
Kolera - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 11.03.2006
Yaş: 38
Mesajlar: 1.183
Memleket: SİVAS
Cinsiyet:
Kolera - MSN üzeri Mesaj gönder
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 0
İtibar Puanı: -82
Kolera pek olumlu bakılan bir üye değil
Kolera - MSN üzeri Mesaj gönder

Ettiği Teşekkür: 0
55 Mesajına 135 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Alıntı:
katalizör Nickli Üyeden Alıntı
evet bir karar verilmeli bence alevi insanın rehberi KURAN'mı değilmi bir çok yazıda KURAN'dan alıntılar yapılmış
eğer referans KURAN'sa tümüylee KURAN'a uyulmalı
eğer değilse KURAN reddedilmeli yarım yamalak bir takip olamaz
işine geleni KURAN'dab al,işine gelmeyince KURAN'ı reddet kabul edersinizki mantıklı bir yaklaşım değildir,aklada uygun gelmemektedir

Katalizör, Aleviligi kurana göre yorumlayanlar da vardir, yorumlamayanlarda. Ne demek bir karar verilmeli. Herkes kendi aleviligi üzerine karar verebilir. Ayrica Forumun homojen bir ifadeyle Aleviligi aciklamasi yada tek bir yoldan Alevilige bagli olmasi gibi bir durum yoktur. Inanan herkes Aleviligi farkli yorumlayabilir. Sadece bir kisi yada isterse bu sayi 15 olsun , kurandan alinti yapti diye, bir karar verilmek zorunda degildir. Ayrica bu insanlar buradaki insanlari da temsil etmiyorlar. Kendi fikirlerini savunuyorlardir. Bu gözönüne alinaraktan hicbir hüküm verilmek zorunda degildir sevgili Katalizör Kuranin takip edilip edilmeyecegine.
Sevgiler

___________________İMZA___________________
Forumdan ayrildim. Herkes kendine iyi baksin güzel baksin. Hepinize sevgiler
Kolera Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 29.04.2006, 16:31   #4
Yazar
katalizör
Forumla Bütünleşmiş
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 04.04.2006
Mesajlar: 2.049
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 0
İtibar Puanı: -29
katalizör hakkında olumsuz fikirler mevcut

Ettiği Teşekkür: 432
235 Mesajına 337 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Alıntı:
Kolera Nickli Üyeden Alıntı
Katalizör, Aleviligi kurana göre yorumlayanlar da vardir, yorumlamayanlarda. Ne demek bir karar verilmeli. Herkes kendi aleviligi üzerine karar verebilir. Ayrica Forumun homojen bir ifadeyle Aleviligi aciklamasi yada tek bir yoldan Alevilige bagli olmasi gibi bir durum yoktur. Inanan herkes Aleviligi farkli yorumlayabilir. Sadece bir kisi yada isterse bu sayi 15 olsun , kurandan alinti yapti diye, bir karar verilmek zorunda degildir. Ayrica bu insanlar buradaki insanlari da temsil etmiyorlar. Kendi fikirlerini savunuyorlardir. Bu gözönüne alinaraktan hicbir hüküm verilmek zorunda degildir sevgili Katalizör Kuranin takip edilip edilmeyecegine.
Sevgiler
hayır hayır
sevgili kolera ifade etmek istediğim senin anladığın değildi
yanlış anlaşılmışsam bağışlayın
ifadem tamamen KURAN2a göre alevilik yorumu yapanlaradır
zaten bu yoruma girmeyenlere lafım yok
ben bu yorumu yapıyorum ve KURAN'ın tamamını kabul ediyorum
ama adam KURAN'ı reddediyor ama bazen KURAN'ı kaynak olarak sunuyor

katalizör Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 30.04.2006, 00:06   #5
Yazar
onurcan
Forumla Bütünleşmiş
 
onurcan - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 09.03.2006
Mesajlar: 2.189
Memleket: ÇORUM
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 70
İtibar Puanı: 239
onurcan hakkında olumlu dusunceler mevcutonurcan hakkında olumlu dusunceler mevcutonurcan hakkında olumlu dusunceler mevcut

Ettiği Teşekkür: 115
186 Mesajına 385 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Musahiplik

Musahipligin kökleri ilk cag inanclari olan Naacallar’a kadar uzanmaktadir. Naacallar „Mu günes tanrisi“ inancini benimsediklerini 15 bin yil önce yasadiklarini ingiliz arasritmaci yazar Churcwart bes ciltlik civi yazilarinin tercümesini kapsayan arastima yazilarinda aciklamistir. ilk kardeslik örgütü onlarin zamanindadir.

Batik uygarlik olan atlantik deki adalar batmadan önce bu uygarligin inanc ögeleri meksikaya kadar uzandiginida isbat etmistir.

Arastirmaci yazar Churcward Tibet deki bir takim eksik tabletleri Meksikada bulunanlarla
tamamlamistir.Ayrica Naacallarin inancinin Mezapotamya’ya Misir’a kadar uzandigi da tesbit edilmistir. Bu inanc ögelerinin icerisindeki kardeslik örgütü, ezoterik örgütlenme, oniki asamali inanc ögeleri ve on iki rakaminin bu inanc icerisindeki mevcudiyeti bilinmektedir.
Ulasilmak istenilen kamil insan ugrasi da bu inancin icerisinde mevcuttur.Kaynak olarak Ezoterizm nedir, Ne degildir? Arastrilirsa Nacallar karsimiza cikmaktadir.

Hakka yürüyen Ali Ekber Cicek ‚den bir tarihi gercek… Haydar Haydar’dir.

Ondörtbin yil gezdim pervanelikde
Sitki ismin duydum divanelikte
Ictim sarabini mestanelikte
Kirklarin ceminde dara düs oldum.
Kirklarin ceminde Haydar dara düs oldum.

Güruhu Naciye özümü kattim
Insan sifatinda cok geldim gittim
Bülbül oldum firdevs baginda öttüm
Bir zaman gül icin zara düs oldum
Bir zaman gül icin Haydar zara düs oldum


Bugün kü hali ile Musahiplik ne anlama gelir nasil olur’u anlatmayacagim. Bu , bir sürü kaynaklarda islenmistir. Ama bence en önemli olan bu kardeslik kurumu kimler arasinda olmalidir. Secilen müsahip’in yani yol kardeslerinin vasiflari neler olmalidir?

-Birinci kosul akraba olamazlar, baba ogul, ana kiz gibi, kan bagi ile birbirine bagli olanlar Musahip olamaz..Burasi kapinin kilidini acmak icin elimizde olmasi gereken anahtardir.- Buradan yola cikilinca acik bir sekilde görülürki , Islamiyet deki kardeslik örgütü ile Alevilikdeki mushiplik kurumu bir degildir.

- Hz. Muhammet ile Hz. Ali hem amca oglu hem damat,

- Kiz tarafindan ise, baba kiz ile Ana kiz
Bu alevi inancindaki Musahiplik kurumu ile bagdasmaz olamaz..Olur diyen Hangi dede varsa ciksin anlatsin…

Konuyu daha fazla uzatmaya gerek yok…..

Saygilar.

___________________İMZA___________________
Bazen;
Nasretin hoca gibi aglayip,
Bayburtlu zihni gibi gülebilmek gerekiyor !!

Konu onurcan tarafından (30.04.2006 Saat 00:10 ) değiştirilmiştir.
onurcan Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 30.04.2006, 08:19   #6
Yazar
KaFKeF
Forum Katılımcısı
 
KaFKeF - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 03.04.2006
Bulunduğu yer: İstanbul
Yaş: 32
Mesajlar: 171
Memleket: ERZİNCAN
Cinsiyet:
KaFKeF - MSN üzeri Mesaj gönder
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 48
İtibar Puanı: 10
KaFKeF iyi yolda gözüküyor
KaFKeF - MSN üzeri Mesaj gönder

Ettiği Teşekkür: 0
4 Mesajına 16 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Arkadaşlar Dedemizden, Ninemizden Duyduklarımı Söleyebilirim Tam Tarihcesi Hakkında bir Bilgim Yok.Müsahip Kardeşten Daha Yakındır.Müsahip olduğun Kişinin ailesi ile senin ailenden (1.dereceden yakın) kişiler evlenemez.Bilgilerim Benim Bu Eğer Bir eklencek bişi varsa bekliyorum cvplarınızı.

___________________İMZA___________________
AĞZI KÜF KOKAN İNSANLAR AKLINI BAŞI TAŞISIN.
KÜFÜR ETMEKTENSE BIRAK KaFKeF SAYFA BOŞ KALSIN.
AKILLI ADAMIN SÖYLEMLERİ YERİN 10 KAT ALTINA GÖMÜLÜ.
YAZITLARIM KULAKTA KALICI,ANCAK KALEM ÖLÜMLÜ.
HIRS VE ŞEHVET ADINI VERMİŞ İKİ DEV BAŞLI CANAVARA.
SADAKATİN YENİLGİSİYLE DÜNYAN ÇARPAR METEORA.
İNFİLAK EDEN NEFİS BİN PİSLİK YARATIR YOL BOYUNCA.
KULAKLARIMA TECAVÜZ EDEN KURU GÜRÜLTÜN ÇINLAMAKTA.
KORKARIM Kİ,FAMİLYANIZIN ALAYI İÇTEN PAZARLIKLI.
ODAM,EVİM,,SEVGİLİM HEPSİ NAZARLIKLI.
BU DÜNYADA BİR GERÇEK VAR ,İNAN HERŞEY KARŞILIKLI.
BU SAVAŞA DAHİL OLDUĞUNDAN KaFKeF KENDİNDEN UTANDI.
AMAN CANIM KIYMETLİ,DOKUNMASIN BANA YILANLAR.
VAKTİ GELİNCE İŞİNE YARAYACAK SAKLADIĞIN TÜM SAMANLAR.
RUH,PARMAKLA ANLAT DERDİMİ !...
SÜKUNETİMİ BOZDULAR.
KUMLARIMDA KIVRILAN YILANIN BAŞINDADIR TOPUKLAR.
KaFKeF Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 01.05.2006, 00:32   #7
Yazar
İşcanbaba
Forumla Bütünleşmiş
 
İşcanbaba - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 06.03.2006
Bulunduğu yer: Ankara
Yaş: 56
Mesajlar: 2.531
İşcanbaba - MSN üzeri Mesaj gönder
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 82
İtibar Puanı: 1036
İşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı var
İşcanbaba - MSN üzeri Mesaj gönder

Ettiği Teşekkür: 1.566
875 Mesajına 1.840 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Canlar
Bu alıntı kızılbaş 66 nın yazısıdır ben bu yazıya katılıyorum ve sizlerle paylaşmak istedim (Sevgili Halil izın almadan aktardım beni bağışlarsın umarım)
Alıntı:
Müsahiplik Aleviligin yedi temel inancindan biridir.Müsahiplik sosyal bir kurumdur ve kökeni Kirklar Meclisine kadar dayanir.Alevi-Bektasi yoluna girmek isteyen bir canin ,her seyden önce ikrar verip ,nasip almasi,hamliktan kurtulup olgun ve kamil insan olmasi gerekir.
Alevilerde her evli canin ,talibin,bir yol kardesi ( Müsahip ) tutmasi zorunludur.Daha acik deyisle ,Alevi inancini ,töre ve kurallarini tanimasi,yola talip olmasi; Mürsitten nasip,Canlardan rizalik almasi, yani " Dil ile söyleyip,kalp ile tasdik etmesi " gerekir.
Müsahiplik kurumunun önemini,ilke ve kosullarini halk arasinda söylenen su deyimlerle aciklayabiliriz :

Müsahip müsahibinin can kardesidir

Müsahip müsahibini incitmez

Müsahip müsahibinden hic bir sey gizlemez

Müsahip müsahibinin hakkinda kötü düsünmez

Müsahip müsahibini atesten geri alir

Sah Hatayi müsahiplikle ilgili deyisinde söyle seslenir :

Pisiri pisiri söyle sözünü
Iki babtan ayirma gel gözünü
Mürsidine teslim eyle özünü
Müsahip kapisin bul da öyle gel

Müsahip müsahibiyle sosyal ve ekonomik boyutuylada esit düzeyde olmasi gerekir.Müsahibin esi bacisi,cocuklari kendi cocuklari gibidir.Müsahibin cocuklari ,torunlari 6-7 göbek gecmeden evlilik olmaz.

Alevilik demirden leblebidir,atesten gömlektir ikrar vermek ise yasaminin sonuna kadar sorumluluk isteyen zor bir eylemdir.Ikrar verirken " Gelme gelme, dönme dönme,gelenin mali ,dönenin cani " seklinde yolun zorluklarini,incelikleri anlatilir.Yani ikrar verilir ikrardan dönülmez.

HIZIR YOLDASINIZ ALI KILAVUZUNUZ OLSUN

Saygilarimla.......

İşcanbaba Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 01.05.2006, 00:36   #8
Yazar
İşcanbaba
Forumla Bütünleşmiş
 
İşcanbaba - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 06.03.2006
Bulunduğu yer: Ankara
Yaş: 56
Mesajlar: 2.531
İşcanbaba - MSN üzeri Mesaj gönder
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 82
İtibar Puanı: 1036
İşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı varİşcanbaba görkemli bir forum yaşantısı var
İşcanbaba - MSN üzeri Mesaj gönder

Ettiği Teşekkür: 1.566
875 Mesajına 1.840 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Canlar
"Musahip kardeşini kendi seçer Ançak bu seçimde kimi belli ölçüler vardır.Öncelikle her kişinin kendi yaşıtında ve kendi düzeyinde biriyle MUSAHİPLİĞİ UYGUNDUR.
Bu uygunlukları sıralarsak
1-Ortak DİL
2-Evli olmaları
3-Cahil ile Bilgili
4-Mazlum ile Zalim.
5-Dede ,Talip ile (Şeyh, dervişle)
6-Mümin,Munafıkla
7-Yaşama yeri Birliği (Köylü kentli ile)
Böylece,dili aynı olmayan,aynı yerde oturmayan,yaş,düzey ve konum bakımından birlik göstermeyen kişilerin musahiplikleri sakıncalıdır.
(Fuat BOZKURT /BUYRUK)
Burada düzey ve konum maddiyatı da kapsıyor,Doğrudan bunu yazan bir kaynak okumustum amma o kaynagın ismini hatırlamadığım için yazmıyorum)
Dostca Kalın

İşcanbaba Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 01.05.2006, 01:05   #9
Yazar
denizbuga
Üye
 
denizbuga - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 01.05.2006
Mesajlar: 20
Memleket: SİVAS
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 47
İtibar Puanı: 10
denizbuga iyi yolda gözüküyor

Ettiği Teşekkür: 0
2 Mesajına 3 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

gerçekten çok güzel bir paylaşım musahiplik..bende dedelerimizin söylediklerinden pek fazla bir bilgiyi sahip değilim ama bu konudaki azıcık bilgimle dahi bunun ne kadar zor bir durum olduğunu biliyorum

denizbuga Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Alt 02.05.2006, 00:08   #10
Yazar
onurcan
Forumla Bütünleşmiş
 
onurcan - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Bilgiler

Üyelik tarihi: 09.03.2006
Mesajlar: 2.189
Memleket: ÇORUM
Cinsiyet:
 
Fikirler Tecrübe Puanı: 70
İtibar Puanı: 239
onurcan hakkında olumlu dusunceler mevcutonurcan hakkında olumlu dusunceler mevcutonurcan hakkında olumlu dusunceler mevcut

Ettiği Teşekkür: 115
186 Mesajına 385 Kere Teşekkür Edlidi
Standart

Musahiplik ile bir makale okudum daha genis ve kapsamli oldugu icin sizlerle paylasmak istedim.





ALEVİLİĞİ İSLAM İÇİ OLARAK GÖREN ANLAYIŞIN AÇMAZLARI.

Ezgi Nurhak

1. Musahiplik Olayı.

Kır ve kent kültürü çatışmasında sıkışan bir olgu Musahiplik. Doğuş ve geliş anlamında kır kültürünün bir ürünü olan Alevilik kentlerdeki sosyo-ekonomik ilişkiler içinde nefes alma zorluğu çekmektedir. Örneğin musahiplik olayı kolektif bir kır kültür örgütlülüğüdür. Üstelik Aleviliğin alt kimlikleri olan Nusayrilik ve Şiilikte böyle bir olgu yoktur. Mücerret dervişlik kolu olarak doğan Bektaşiliğin Babagan kolunda da musahiplik yoktur. Genelde Bektaşilikte ise yaygın değildir. Bu olgu yalnızca Kızılbaşlıkta (tek musahip esastır) Tahtacılık ( üç musahip) ve Ahilikte (İki musahip ) vardır. Köy yerinde herkes birbirini tanımakta ve yakından tanıyıp gözlemlemektedir. Neredeyse bütün ilişkiler imecedir. Böyle olunca 4 kişinin (iki can ve eşleri) bir beden de yek vücut olması günahları ve sevapları paylaşması ettik anlamdan da birbirinden sorumlu olmaları kolaydır. Çünkü sürekli göz önünde ve yaşamları yaşayışları ve yapacakları bellidir. Aslında her ne kadar Türkçe de “Ahret Kardeşliği” olarak da adlandırılırsa özünde bu kurum doğum ile ölüm arasındaki süreç ile ilgilidir. Yani dünyalık yaşamın, dirlik ve düzenin sağlanmasına, eşitlik ve adalete yöneliktir. Kürtçe de bu kuruma “destda bıra” Kardeşçe el vermek destek sunmak anlamındadır ki bu isim bu kurumun özüne daha uygundur. Birbirilerine her zaman müdahale etme hakları vardır. Yanlışa mehil vermemek için bunu yapmak zorundalar. Musahip sözcük olarak Arapça’dır. “sohbetleşen, söyleşen, sohbet arkadaşı” anlamına gelir

Musahip olmanın koşulları ve Kuralı:

“Musahipliğin oluşması için adaylarda aranan önemli ve yerine getirilmesi kesin olan koşullar şunlardır:

1- Musahip olmak isteyen iki kişi muhip olmalıdır. Yani ikrarı alınmış olmalıdır.
2- Her iki adayın evli olması gerekir. Veya her iki adayda taliplik ikrarı vermiş (bekar iki muhip olmalı) Genelde evli olanlar aranır.
3- Musahip olmak isteyen adayların, karakterlerinin birbirine uygun olması gerekir.
4- Adayın kesin olarak Eline, Beline Diline sahip olmaları bu azalardan hiç kimseye zarar vermemiş olmaları gerekir.
5- Adaylardan her ikisinin de zengin ve ya yoksul olmamaları gerekir. Adaylardan birisi zengin ise diğeri maddi bakımdan Musahip olacağı adaydan fakir olmalıdır. İki yoksul kişinin de musahip olmaları genelde kurala aykırıdır. (Burada ekonomik olarak Muhammed ile Ali’nin konumları aynıdır. Musahipliğin bu kuralından dolayı onların musahip olmaları olası değil.)
6- Adayların aileleri arasında iki kuşak önceye dayanan evlilik bağının bulunmaması gerekir. (Oysa bu kurumu İslam ile başlatan daha doğrusu Ali ile Muhammed’i musahip yapanlar bu iki kişinin kayınbaba ve enişte olduğunu unutuyorlar)
7- Adaylardan herhangi birisinin yüz kızartıcı suç işlemiş ceza almış olmaması gerekir. Suçlu kimselerin musahiplik ikrarı alınmaz.
8- Adayların aileleri arasında düşmanlık ve birbirine zarar vermemişlik bulunmalıdır.
9- Adayların her zaman birbirine yardım edebilmeleri için aynı bölgede olmaları ve birbirilerine yakın oturmaları gerekir. (Buna dikkat edin can alıcı nokta burasıdır kır, kırsal yani köy yerinde bu ilke geçerli olabilir. Peki musahiplerden biri Avrupa da, Amerika ve ya Avustralya da ise ne olacak?)
10- Adaylar arasında akrabalık bağının bulunması gerekir. (Musahipliği İslam içi ve Muhammed Ali ile başlatanlar bu iki kişinin akrabalıklarını unutuyorlar herhalde.)
11- Adaylardan birisinin diğer adaydan farklı konumlarda olması gerekir. Örneğin adaylardan birisinin maddi bakımdan daha iyi olması kültür bakımından daha bilgili olması, sanat bakımından daha usta olması gibi, farklılıklar aranır. Temeli sosyal ve ekonomik yardımlaşma olan Musahiplikte böyle koşullar aranması olağandır. Zengin olan aday yoksul olan adaya yardım edecektir. Sanatkar olan aday sanatkar olmayan adayı yetiştirecektir. Güçlü olan aday güçsüz olan adayı koruyacaktır. Böylece sosyal denge kurulmuş olacaktır.” (1)

Musahiplerin birbirilerine karşı sorumlulukları oldukça ağırdır. “Musahiplik ikrarı vermiş kimse, onun bilincine varan kimsedir. Bir sürü deneme ve bekleme süresinden sonra iyice düşünülerek verilmiş bir karar olduğundan, sonucu sağlam olur. Musahiplerin bilinçli olarak verdikleri ahitler, onlara karşılıklı sorumluluklar yüklemektedir. Bu sorumluluğun önemini belirtmek için birkaç örnek vermek yerinde olacaktır. Ana baba bir iki öz kardeşi ile Musahiplerin mukayesesini yapmak sanırım daha yerinde olacaktır.

a- Musahip olan dört can birbirine karşı adilce ve hakça sorumludurlar. Her şeyden önce onlar dinde dünya ve ahiret kardeşi olmuşlardır. Bu şekilde kurulan kardeşlik ana baba bir öz kardeşten daha ileri ve daha kutsal kabul edilir.
b- Ana baba bir öz kardeşler anlaşmazlılığa düşebilirler, kavga edebilirler. Ve hatta birbirilerinin hayatına son verdikleri olmuştur.
c- Musahiplikte ise; Anlaşmazlık olamaz, kavga olamaz hele cinayet görülmüş, işitilmiş bir olay değildir.
d- Öz kardeşlerin çocukları birbiriyle evlenebilirler.
e- Musahiplerinin çocukları karşılıklı kardeş olduklarından üç öbeğe kadar aralarında evlilik görülmez ve böyle bir düşünce kesinlikle çocuklar arasında meydana gelmez.
f- Öz kardeşten birisinin ölümü halinde dul kalan eşi diğer kardeş ile, yani kayınbiraderi ile evlendirebilir.
g- Musahiplerinin birisinin ölümü ile dul kalan eşi, diğer Musahip ilen katiyen evlenemez. Zira bunlar kardeş bacıdır. Musahibi ile evlenen kişi öz kardeşi ile evlenme ile eş değerde tutulur. Bu bakımdan böyle bir evlilik meydana gelmez ve düşünülemez.
h- Öz kardeşler kendi ana babalarına karşı gelebilirler.
i- Musahipler birbirilerinin ana babalarına karşı gelemezler.
j- Öz kardeşler arasında miras hukuku geçerlidir. Musahipler arasında ise yardımlaşma geçerlidir. Bu yardımlaşma ekonomiktir, sosyaldir ve kültüreldir. Musahiplerden birisinin suç işlemesi halinde otomatikman Diğer Musahip sorumlu tutulur. Gerekçe olarak: Musahibini koruyup kollamadığı ve suçtan alıkoymadığı, gösterilir. Kardeşlerde ise böyle bir sorumluluk yoktur. Bu sorumluluktan ötürü Musahipler her hangi bir konuda karar alacakları zaman mutlaka karşılıklı görüşürler.” (2)

Böyle olunca bu olayın köklerinin İslam içine götürüp oradan başlatmak bilimsel değildir. Musahiplik kurumunu İslam’la başlatanlar genellikle kendilerine Sebe Süresi 46 ayeti esas alırlar. Ayet diyor ki: “De ki “Size, bir tek şey öğütleyeceğim: Allah için ikişer, ikişer teker, teker kalkın sonra iyice düşünün.” Arkadaşınızda cinnetten eser yok. O şiddetli bir azap öncesinde sizi uyaran bir kişiden başkası değildir.” (3) Ayrıca iddialarına destek anlamında Sabe ayetine ek Enfal süresi 72.73.74 ve 75 ayetleri de kaynak göstermektedirler ancak o ayetlerde de Musahiplik değil Hicret ile ilgilidir. Şimdi bu ayetin ve ya ayetlerin Kızılbaş Alevi Erkanında ki Musahiplik ile ne ilişkisi var. Her şeyi ille de İslam ile başlatmak isteyen kimi yazarlar bilimsel ve rasyonel düşünmek yerine Kızılbaş Aleviliği kökleri üzerinde yeşertmek yerine onu aslı astarı olmayan köklere bağlatarak karmaşık tanınmaz bir öğreti haline getirmeye çalışmaktadırlar. Kaldı ki Musahiplik hem Ezidi Kürtlerinde var ve Kızılbaşlar da olduğu gibi Pir huzurunda iki evli can ahiret kardeşi olurlar. Ayrıca İran ve Kuzey Irakta yaşayan Ehli Hakçı inanışta da musahiplik inancının olduğunu konu ile akademik düzeyde ilgili olan herkes biliyor. (4) Bir defa Aleviliğin alt kimlikleri olan Şiilik ve Nusayrilik hariç Kızılbaşlık, Bektaşilik, Tahtacılık, Çepnilik, Türkmen Aleviliği, Saraç ve Abdalların İslam’la ilik ve kan uyuşmazlığı vardır

Kimi hadislere dayanılarak verilen bilgilere göre Mekke den kaçan Muhaammed ve kimi yakınları Medine de ki insanlara yük olmamak için tüketici olmaktan kurtulup üretici duruma geçmek için orada hazır bulunan Müslümanları birbirine ahitleştirerek (sözleştirerek) kardeş yapmıştır. Kendisi de Ali’nin elini tutarak “Bu da benim dünya ve Ahiret kardeşimdir” demiştir. (5) Bu hadis ne kadar doğrudur böyle bir olay yaşanmış mıdır? orası pek bilinmez ancak bilinen ve bugünde uygulanan bir şey varsa o da Musahiplerin birbiriyle yada çocuklarıyla evlilik yapmadıklarıdır. Muhammed ile Ali’nin kardeş olmasını musahiplik olarak görüp musahipliğin kökenini oradan başlatıyorlar. Ancak musahip diğer musahiple kardeş olunca doğal olarak kızı ile evlenemez. Bilindiği gibi Ali Muhammed’in kızı Fatıma ile evlidir ve onların bu anlamda musahip olmaları mümkün değildir. Aleviliğin alt kimlikleri içinde Tahtacılar, Ahilik ve Kızılbaşlarda musahiplik vardır. İslam içinde Aliciliği esas alan imamet boyutunu öne çıkaran Şiilik, Zeydiye, Nusayrilik, İsmail’iye, ve diğer Aleviliği İslam içi olarak gören hiçbir kolda musahiplik yoktur.

Talip on yaşında musahip tuta
Yirmisinde özün gerçeğe kata
Otuzunda vara mürşide yete
Mahrum kalmaz Ali diye çağıran (6)

Kimi Araştırmacı yazarlar Kul Himmet’in bu dizelerinden yola çıkarak Musahiplik yaşının “0n veya on iki olarak” söylemişlerse de asıl kabul evliliktir. Kızılbaşlık evliliği esas almaktadır. Çünkü musahiplik yol kardeşliği ve gönül rızasına dayalı kolektif bir tapınım biçimidir. Evlenmeden musahip olunduğunda eşler arasında beğenmezlik veya rızasızlık olabilir. Buda olayın amacına ters düştüğünden yetişkin ve evli iki kişinin kararı ve dört kişinin gönül rızasına dayalı olması gerekir. Musahipliğin İslam ile bir ilişkisi olmadığını kapı komşunuz bir Müslüman varsa sorun göreceksiniz ki yanıtı olumsuz olacaktır. Anadolu Aleviliğinde alt kimlik olan Şii ve ya Nusayri komşunuz ve ya tanıdığınız varsa ona da sorabilirsiniz “sizde musahiplik var mıdır?” diye duyacağınız yanıt yine hayır olacaktır. Öyleyse bu toplumcu kolektif tapınım biçimi Aleviliğin diğer alt kimlikleri olan Kızılbaşlık, Tahtacılık, Ahilik’ e nereden geçmiştir. Ya da bu alt kimliklerin kendi özgün buluşları mıdır? Musahiplik köken olarak Zerdüştlükten çıkıp geldiğini ve yine Zerdüşt kökenli bir kardeşlik örgütlenmesi olan Ahilik üzerinden Kızılbaşlığa, Tahtacılığa geçtiğini konunun uzmanları söylemektedirler (7) Olayın nasıl yapıldığı konusuna geçmeyeceğim bu konuda yeterince kalem oynadı kitap yazıldı. Bu yazının amacı bu inancın kent kültürü içinde ki tıkanıklıklarına işaret etmek sorunların çözüm noktasında öneriler sunmaktır. Ancak bu konuda ki sorun şu. 1960 yılından sonra köylerden kentlere akan Aleviler bu inançlarını buralarda nasıl koruyacaklar. Yan yana oldukları için musahiplerin birbirilerini denetleme, yardım etme, gözleme şansları vardı. Şehirlerde bu mümkün mü? Musahibin biri Ankara’ya diğeri İzmir’e İstanbul hatta yurt dışına gitmişse bunlar birbirilerine nasıl kefil olacaklar?

Dört Erkan:

a- Hizmet Görme Erkanı: Muhiblerin, kendilerine verilen günlük daimi zikirleri dışında haftanın Perşembeyi Cumaya bağlayan her gece yapılan erkandır.
b- Musahiplik Erkanı: Musahip kardeş olmak isteyen iki muhibin bu isteklerini kendine özgü özel merasimiyle yerine getirme erkanıdır.
c- Görgü Erkanı: Musahib kardeş olan iki muhibin eşleri ile birlikte, bir yıl içinde yaptıklarından dolayı sorgulama erkanıdır.
d- Düşkünlük Erkanı: Alevilik yolu kurallarına göre suç işleyen yol mensubu Taliplerin yaptıkları suçlardan ötürü yargılandıkları erkandır. (Alevilikte yargı sistemi bölümünde bu konuyu ayrıca inceleyeceğiz.)

Kızılbaşlarda Şubat 13,14,15 tarihleri arasında yapılan Görgü Erkanı cemlerinde genellikle musahipler Pirin huzurunda yıllık sorgularını yaparlar. Peki bir yıl boyunca değişik yerlerde yaşıyorlarsa birbirilerini görmedikleri duymadıkları halde olaylara nasıl gördüm? Duydum? Tanığım diyebilirler? Kentleşme süreciyle birlikte bu kurumunda kendini yenilemesi ve güne uyum sağlayan bir biçimde şekillendirmesi gerekecek.

Kaynakça.

1- Haydar Kaya Musahiplik. İstanbul. 1989
2- Haydar Kaya Musahiplik. İstanbul. 1989
3- Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk. Kur’an-ı Kerim Meali. Yeni Boyut Yayınları. İstanbul 1993
4- Prof Dr. İrene Melikoff. Uyur İdik Uyardılar. Cem Yayınları 1993
5- Haydar Kaya Musahiplik. İstanbul. 1989
6- İsmail Kaygusuz. Aleviliğin Toplumsallaştırılmış Tapınıç Kurumlarından Musahiplik. Alev Yayınları İstanbul 1991.
7- Galip Demir. Osmanlı Devletinin Kuruluşu ve Ahilik. Ahi Kültürü Araştırma ve Eğitim Vakfı Yayınları. İstanbul 2000

Ayrıca Konu İle İlgili Şu Kaynaklara Bakılabilinir

Prof Dr. İrene Melikoff. Uyur İdik Uyardılar. Cem Yayınları 1993
Prof Dr. Claude Cahen Osmanlıdan Önce Anadolu’da Türkler. (Çev. Yıldız Morgan) E Yayınları İstanbul 1984.
Prof Dr. Claude Cahen İslamiyet (Doğuşundan Osmanlı Devletine Kadar) Çev. Esat Mermi erender. Bilgi yayınları Ankara 1990.
Osman Nuri Ergin. Mecelle-i Umar-ı Belediye, İstanbul Büyük Şehir Belediyesi Kültür İşleri Daire Başkanlığı Yay. İstanbul 1995 ikinci basım cilt 1.

___________________İMZA___________________
Bazen;
Nasretin hoca gibi aglayip,
Bayburtlu zihni gibi gülebilmek gerekiyor !!
onurcan Ã?evrimdıÅ?ı   Alıntı ile Cevapla
Cevapla


Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)
 
Seçenekler Arama
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Hizli Erisim


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 19:21.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Yazılan yazılar ve yayınlanan resimlerin tüm hakları yazan kişiye aittir. Site hakları Aleviweb.com adına saklıdır.

Yandex.Metrica